见“拗捩”。

违反。

清谭嗣同《仁学》十八：“独何以居今之世，犹有守旧之鄙生，齗齗然曰不当变法，何哉？是将挟其薾敝惰怯之私……而一獮百产万灵之芸芸，不恤亡学亡政亡教，以拗戾乎不生不灭者也。”黄远庸《最近之北京》二：“然因手段之异，遂欲责全国党人表明态度声讨南方，此其言可谓拗戾常人之心理者也。”