光大圣明。
《楚辞·离骚》：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”王逸注：“耿，光也；介，大也。尧舜所以有光大圣明之称者，以循用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典誥之体也。”章炳麟《魏武帝颂》：“桓文以一匡纪功，尧舜以耿介称圣。”
正直不阿，廉洁自持。
《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”王逸注：“执节守度，不枉倾也。”汉董仲舒《士不遇赋》：“以辨诈而期通兮，贞士耿介而自束。”南朝齐孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之标，瀟洒出尘之想。”《明史·唐胄传》：“胄耿介孝友，好学多著述，立朝有执持，为岭南人士之冠。”李六如《六十年的变迁》第一卷第九章：“我本来也是痛恨军阀，耿介不苟的人，为什么要找军阀走狗郭团长呢？难道吃穿要紧，人格就不要紧吗？”
高耸突兀貌。
南朝梁何逊《七召·宫室》：“复道耿介而连云，阿阁穹窿而仰汉。”宋晁补之《和关彦远秋风吹我衣》：“吞若云梦者八九，长剑耿介倚天外。”清魏源《天台纪游》诗之三：“四面絶梯磴，千翠环耿介。”
原指明亮的甲冑。引申为雄武。
《楚辞·九辩》：“既骄美而伐武兮，负左右之耿介。”王逸注：“恃怙众士被甲兵也。”洪兴祖补注：“﹝耿﹞明也。逸以介为介胄。”南朝梁徐悱《古意酬到长史溉登琅琊城》诗：“少年负壮气，耿介立衝冠。”唐刘希夷《将军行》：“将军闢辕门，耿介当风立。”
心中不安。
晋潘岳《秋兴赋》：“宵耿介而不寐兮，独展转於华省。”南朝宋刘铄《代青青河畔草》诗：“良人久徭役，耿介终昏旦。”《南齐书·褚渊传》：“既内怀耿介，便觉晷刻难推。”
【刚正】释义：
刚直方正。
《后汉书·蔡茂传》：“茂喜宣刚正。”唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“大人刚正，不信鬼神。”明叶盛《水东日记·郑武安刚正》：“武安侯郑亨守大同，年已七十餘，刚正有为，一志为国。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“献县老儒韩生，性刚正，动必遵礼。”
【刚直】释义：
刚强正直。
《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫为人刚直使酒，不好面諛。”《新唐书·文艺传中·刘宪》：“希象，刚直不諂，终主爵员外郎。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“临安府把文案呈上郡王，郡王是个刚直的人。”赵树理《张来兴》：“老张师傅名叫张来兴，当年在亳州是一把好手，后来因为脾气刚直，得罪了东家。”
【方正】释义：
指人行为、品性正直无邪。
《管子·形势解》：“人主身行方正……行发於身而为天下法式者，人唯恐其不復行也。”《东观汉记·吴良传》：“﹝吴良﹞以清白方正称。”《旧唐书·儒学传上·徐文远》：“文远方正纯厚，有儒者风。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“崔遵度性方正，深於琴。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“他是本城中极方正、质朴、博学的人。”
古代制科之一。
汉文帝时始诏举“贤良方正能直言极諫者”，多为举荐；后成为制科之一，如唐有“贤良方正直言极諫科”，清代有“孝廉方正科”，有举荐和自荐之别，先荐，后廷试。以德行方正为取士的主要标准。
正方形；四四方方。
《周髀算经》卷上“圆出於方，方出於矩”汉赵爽述：“圆规之数，理之以方；方，周匝也。方正之物，出之以矩；矩，广长也。”冰心《寄小读者》十五：“她学得极快，口音清楚，写的字也很方正。”吴组缃《山洪》一：“他的脸形方正。”
【朴直】释义：
朴实率直。
唐杜甫《大历三年春四十韵》：“廷争酬造化，朴直乞江湖。”《朱子语类》卷一三五：“嘉乃高祖时踏弩之卒，想亦一朴直人。”《明史·西域传四·沙哈鲁》：“﹝沙哈鲁﹞山川环抱，饶畜产，人性朴直，耻鬭好佛。”杨朔《赤道雪》：“当地人之间自然也有纠纷，裁判纠纷的方法也朴直有趣。”
朴实率直。
汉陆贾《新语·辅政》：“朴直质者近忠，便巧者近亡。”唐姚合《寄旧山隐者》诗：“我性本朴直，词理安得文。”宋苏洵《上韩枢密书》：“谨撰其説，言语朴直，非有惊世絶俗之谈。”《金史·完颜赛不传》：“平章政事侯挚朴直无藴藉，朝廷鄙之。”明方孝孺《送解元振先生还庐陵序》：“元振坦夷愿谅……及其告归，特赐以诗，而以朴直称之。”