天地·第十节
将闾葂见季彻曰(1)：“鲁君谓葂也曰：‘请受教(2)。’辞不获命(3)，既已告矣，未知中否(4)，请尝荐之(5)。吾谓鲁君曰：‘必服恭俭(6)，拔出公忠之属而无阿私(7)，民孰敢不辑(8)！’”季彻局局然笑曰(9)：“若夫子之言，于帝王之德，犹螳螂之怒臂以当车轶(10)，则必不胜任矣！且若是，则其自为处危(11)。其观台多物(12)，将往投迹者众(13)。”将闾葂覤覤然惊曰(14)：“葂也忙若干夫子之所言矣(15)。虽然，愿先生之言其风也(16)。”季彻曰：“大圣之治天下也，摇荡民心(17)，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志(18)， 若性之自为，而民不知其所由然。若然者，岂兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉(19)？同乎德而心居矣(20)！”
【注释】
(1)将闾葂，人名，姓将闾，名葂。季彻，亦人名。二人事迹皆无考。
(2)请受教：礼貌用语，情给予指教之意。
(3)辞：推辞。不获命：未得到鲁公的允准。
(4)中否：正确与否。
(5)荐：进也，此为陈述之意。
(6)必服恭俭：一定要执持恭敬、节俭之道，服力执持、恭行之意。
(7)拔出：选拔录用。公忠之属：公正尽心尽力之类人才，阿私：偏袒、庇护私情。
(8)辑：和也，睦也。
(9)局局然：笑声之状词，如格格之类。
(10)怒：奋起，举起。当：与挡通，阻挡。轶（yì）：同辙，车轶即车辙，车轮辗过的痕迹。
(11)自为处危：自己使自己身处危境。
(12)观台：陈列物品供人观赏之看台。
(13)投迹：留下足迹，即前来观看之意。
(14)覤（xī）覤然：十分震惊的样子。
(15)位，同茫，茫然无知。
(16)风：作萌解，引申为端倪、缘由之意。
(17)摇荡民心：使民心振荡鼓舞。
(18)举：尽也，贼心：对外物分辨追求，拢害自性之心，独志：无己无待，绝对逍遥之心志，也就是与大道合一的自性、真我。
(19)溟涬：混沌迷蒙之状。兄，尊敬崇尚义；弟，谦让追随义。此句意为，岂能尊崇尧舜之教民，而迷过乎乎追随其后啊。
(20)居：安定。
【译文】
将闾葂见季彻说：“鲁君对我说：‘请您给予指教。’我推辞未得准许，就已经告知他了，不知道讲得正确与否，请试着说给你听听。我对鲁君说：‘一定要执持恭敬节俭之道，选拔录用公正尽心尽力之类人才，而不要偏袒私情，这样做民谁敢不和睦呢！’”季彻格格笑道：“如先生这样的话，用于达到帝王之德业，如同螳螂举臂阻挡车轮前进一样，必定是不能胜任的。而且这样作，就是自己使自己身处危境。看台上陈列的物品多，将要前往观看的人就多。”将闾葂十分震惊他说：“我对先生所说的话茫然无知。虽然如此，愿先生讲说其端倪，”季彻说：“大圣人的治理天下，使民心振荡鼓舞，使其完成教化，改变习怅尽灭其贼害自性之心，而使他们都进入无己无待绝对逍遥之心态，作到这些如循性自为，而民并不知道为什么要这样，如果能这样，岂能尊崇尧舜之教民，而迷迷乎乎追随于其后呢？愿天下人有共同之德而心神安定啊！”
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