应帝王·第四节
阳子居见老聃(1)，曰：“有人于此，向疾强梁(2)，物彻疏明(3)，学道不倦。如是者，可比明王乎(4)？”老聃曰：“是于圣人也，肯易技系(5)，劳形怵心者也(6)。且也，虎豹之文来田(7)，猿狙之便执..之狗来藉(8)。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰(9)：“敢问明王之治(10)。”老聃曰：“明王之治，功盖天下而似不自己(11)，化贷万物而民弗恃(12)；有莫举名(13)，使物自喜(14)；立乎不测(15)，而游于无有者也(16)。”
【注释】
(1)阳子居：人名入即杨朱，道家学派的人物，先秦古书中多称他为杨子或阳生、阳子居，杨朱，魏国人，主张为我。《孟子·尽心》上说的“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也，”《韩非子·显学》说：“今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利，易其胫一毛。”《吕氏春秋·不二》说“阳生贵己。”皆指杨朱。
(2)向疾，敏捷。强梁，强壮膘悍。
(3)物：鉴物。彻：透彻。疏明：疏通明达。
(4)明：贤明。明王：指圣王。
(5)胥：胥吏，易：变更行事，亦即易吏。技：一种技艺。系，系累。
(6)劳形：操劳形体。怵心：扰动心神而不得安宁。
(7)文：通纹，花纹。来：招来。田：田猎。
(8)猿狙：注见《齐物论》。便：敏捷，执：捉住。..（ií）：狸。藉：绳系，拘系。
(9)蹴：惊恐的样子。
(10)敢问，请问。
(11)功盖天下：功德覆盖天下。似下自己：好象不归于自己。
(12)化：教化，化育。贷：施、放。侍：依赖，倚仗。
(13)有：得到。莫：无法。举：称举。一名：表白。
(14)自喜，各得其所。
(15)立：站在。不测：不可识测。
(16)无有：虚无。
【译文】
杨朱见到老聃，说：“在这里有这样一个人，他聪敏强悍，对事物看得透彻明白，学道勤奋不倦。象这样的人，可以和贤明圣王相比吗？”老聃说：“以这样的人与圣人相比，就象胥吏不断变更治事为技艺所累，操劳形体扰动心神一样。况且虎豹的花纹招来田猎，猿猴因为敏捷，狗因为会捉狐狸才招来系上绳索，象这三种动物也可以和明王相比吗？”杨朱惊恐他说：“请问到底什么叫明王之治？”老聃说：“明王治理天下，功德覆盖天下，好象不归自己；化育万物而人民并不感到依赖他；得到功劳不去称举表白，使人各得其所，而自己却站在不可识测的境地，与虚无之道同游。”
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