德充符·第六节
惠子谓庄子曰：“人故无情乎(1)？”庄子曰：“然”。惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌(2)，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人。恶得无情？”庄子曰，“是非吾所谓情也(3)。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也(4)。”惠子曰：“不益生，何以有其身(5)？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神(6)，劳乎子之精(7)，倚树而吟(8)，据槁梧而瞑(9)，天选子之形(10)，子以坚白鸣(11)！”
【注释】
(1)无情：没有情欲。
(2)与：赋予。
(3)是，此，指惠子说的人情。
(4)因：顺。不益生：不补充营养。
(5)有其身：有身体存在。
(6)子：你，指惠施。外，神驰于外。
(7)劳，不知修止。
(8)倚树而吟：指神逐于外的状态。
(9)据槁木而瞑：指操劳精力而瞑思苦想。
(10)选：选择。形：形体。
(11)坚白：坚白论。
【译文】
惠子对庄子说：“人本来就没有情欲吗？”庄子说：“是这样。”惠子说：“是人而没有情欲，为什么能叫做人呢？”庄子说：“大道赋予他容貌，天赋予他形体，怎么不叫做人呢？”惠子说：“既然叫做人，为什么会没有情欲呢？”庄子说：“这不是我所说的情欲，我所说的情欲是说人不要以好恶在内部伤害他自己的身心，要经常因顺自然而不补充营养。”惠子说：“不补充营养。怎么能有他的身体？”庄子说：“大道赋予人容貌，天赋予人形体，不要以好恶在内部伤害他自己的身心。现在，你驰逐你的心神，操劳你的精力；你倚在树边吟咏，靠着几案苦思瞑想，自然选择了你的形体，你却用坚白论而自鸣得意！”
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