列御寇·第七节
正考父一命而伛(1)，再命而偻(2)，三命而俯(3)，循墙而走(4)，孰敢不轨(5)！如而夫者(6)，一命而吕钜(7)，再命而于车上舞(8)，三命而名诸父(9)，孰协唐、许(10)！贼莫大乎德有心(11)而心有睫(12)，及其有睫也，而内视(13)，内视而败矣(14)。凶德有五(15)，中首(16)。何谓中德？中德也者，有以自好也，而毗其所不为者也(17)。穷有八极(18)，达有三必(19)，形有六府(20)。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷(21)。缘循(22)，偃佒(23)，困畏不若人(24)。三者，俱通达(25)。知慧外通(26)，勇动多怨(27)，仁义多责(28)。达生之情者傀(29)，达于知者肖(30)，达大命者随(31)，达如命者遭(32)。德为(，
【注释】
(1)正考父：孔子的七世祖，宋国的大夫，曾连事戴、武、宣三公。命：任命，委任。一命，指任命为士。伛（yǔ）：曲背。
(2)再命：指任命为大夫。偻（lǒu）：弯腰。
(3)三命，指任命为卿。俯：俯首，身子近地。
(4)循墙而走：顺着墙跟走路，不敢走正路。
(5)孰：谁。轨：犹法。不轨：不效法。
(6)而夫：你们这种人，指当时在位的人，贬辞。
(7)吕：通膂，脊骨。矩：通巨，强大。吕矩：脊骨强大，指不能曲背弯腰，引伸为高傲自大。
(8)于车上舞：指骄傲到极点而忘形，得意而忘形。
(9)名：呼，叫。诸父：伯父、叔父，名诸父：直接叫伯父、叔父的名字，指无礼傲慢到极点。
(10)协：同，比。唐：唐尧。许：许由。
(11)贼：害。德：得。解道德之德非是。有心：私心。
(12)睫：睫毛。心有睫：心有睫毛遮盖。
(13)内视：主观意识。
(14)败：失败。
(15)凶德：凶指祸害，德指得。凶德有五：指耳、眼、鼻、舌、心。
(16)中德：指心。
(17)毗（bǐ）：皆，说人坏话，引申为责难。
(18)穷，穷困。八极：指下文的“美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢。
(19)达：通达顺利。三必：指下文的缘循、偃侠、困畏的必要条件。
(20)形：通刑，即内刑、外刑的刑，危害。府：集聚处。形有六府：集聚六种危害的地方。指下文的“知慧、处通、勇动、多怨、仁义、多责”。据《庄子浅注》援《阙误》引刘得一本补有“六者所以相刑也”七字可证刑即刑，解形为形体实误，解六府为六脏亦误。
(21)穷：穷困。即是穷有八极的穷。
(22)缘循：因循，顺着。
(23)偃佒：同偃仰，即俯仰从人，随俗应付。作偃蹇解非是。
(24)困畏：懦弱。
(25)通达：畅通无阻。
(26)知：通智。外通：通外，通于外物。
(27)勇动，勇猛妄动，多怨：多结怨恨。
(28)仁义：行仁施义。多责：多责求。
(29)傀（guī）：傀伟，不平凡。
(30)肖：小，眇小。
(31)大命：天命。随：随顺自然。
(32)小命：人命。遭：遭遇。
【译文】
正考父一命力士时曲背，再命为大夫时弯腰，三命为卿时俯身，顺着墙跟走路，谁敢不效法！要是你们这种人，一命力士就会自高自大，再命为大夫就会在车上跳舞，三命为卿就会叫他叔伯父的名字，谁能与唐尧、许由相比呢！祸害莫过于私心求得，而心有睫毛遮盖，到了心有睫毛遮盖，而产生了主观成见，有了主观成见就导致败坏了。凶恶得之有五种，内心私欲为首。什么叫做中德？所谓中德，就是自以为是，而责难自己所认为不是的。穷困有八个极端，通达有三项必要条件，刑有六种集聚点。美姿、长须、身高、形大、体壮、艳丽、勇猛、果敢，这八种都超过别人，便因此而穷困。因循自然，随俗应付，懦弱谦下，这三项都可畅通无阻。智慧表露通于外物，勇猛妄动多结怨恨，行仁施义多遭责难，通达生命实情的心胸傀伟，通达智慧的就心地眇小；通达天命的顺随自然，通达人命的委于遭遇。
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