寓言·第四节
颜成子游谓东郭子綦曰(1)：“自吾闻子之言，一年而野(2)，二年而从(3)，三年而通(4)，四年而物(5)，五年而来(6)，六年而鬼入(7)，七年而天成(8)，八年而不知死，不知生(9)，九年而大妙(10)。生有为，死也。劝公(11)以其死也有自也(12)，而生阳也无自也(13)。而果然乎(14)？恶乎其所适(15)？恶乎其所不适？天有历数(16)，地有人据(17)，吾恶乎求之(18)？莫知其所以终(19)，若之何其无命也？莫知其所始(20)，若之何其有命也？有以相应也(21)，若之何其无鬼邪？无以相应也，若之何其有鬼邪？”
【注释】
(1)颜成子游：复姓颜成，名偃，字子游。甫郭子綦的弟子。前见《齐物论》。《徐无鬼》篇作颜成子。东郭子綦：《齐物论》作南郭子綦，《大宗师》作南伯子葵，《徐无鬼》作南伯子綦。东可能是南字误文。
(2)野：粗野，语言放肆。
(3)从：顺从。
(4)通：通于一，通达为一。
(5)物：物化，与物混同。
(6)来：神明大来。
(7)鬼人：归人，归根深藏。
(8)天成：合于自然，独成其天。
(9)不知死，不知生：进入不死不生的境界，生死齐一。
(10)大妙：大道的神妙。
(11)劝：劝勉，公：天道，即道通为一的一。
(12)自：由，因。有自：有生而后有死为有自。
(13)生：生长，生成。阳：阳气。
(14)而果然乎：设问引起下文。
(15)恶（wu）：何。适：适意。
(16)历数：有命无命的历数。
(17)人据：人所占据之地，有鬼无鬼之论。
(18)恶乎求：无所追求。
(19)终：指死。
(20)始：指生。
(21)以，与之。相应：相感应。
【译文】
颜成子游对东郭子聂说：“自从我听你讲道，一年而粗野，二年而顺从，三年而通达，四年而化物，五年而神明大来，六年而归根深藏，七年而合于自然，八年而生死齐一，九年而达到神妙境界。人生有为就走向死亡，劝勉大道为一，人的死亡有因，而人生是阳气运转，没有由来。你果然是这样吗？什么地方你感到适意，什么地方你感到不适意，天有有命无命的节数，地有人物有鬼无鬼的依据，我还有什么可追求的呢？不知道它的死，怎能断定没有命运，不知道它的生，怎能断定有命运呢？有与之相感应，怎能断定无鬼神？没有与之相感应，怎能知道有鬼神呢？”
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