外物·第八节
庄子曰：“人有能游(1)，且得不游乎(2)？人而不能游，且得游乎？夫流遁之志(3)，决绝之行(4)，噫，其非至知厚德之任与(5)！覆坠而不反(6)，火驰而不顾(7)，虽相与为君臣(8)，时也(9)，易世而无以相贱(10)。故曰至人不留行焉(11)。夫尊古而卑今(12)，学者之流也(13)。且以稀韦氏之流观今之世(14)，夫孰能不波(15)？唯至人乃能游于世而不僻(16)，顺人而不失己，彼教不学(17)，承意不彼(18)。目彻为明(19)，耳彻为聪，鼻彻为颤(20)，口彻为甘，心彻为知，知彻为德(21)。凡道不欲壅(22)，奎则哽(23)，哽而不止则跈(24)，跈则众害生。物之有知者恃息(25)，其不殷(26)，非天之罪。天之穿之(27)，日夜无降(28)，人则顾塞其窦(29)。胞有重阆(30)，心有天游(31)。室无空虚，则妇姑勃谿(32)；心无天游，则六凿相攘(33)。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。德溢乎名，名益乎暴，谋稽乎誸(34)，知出乎争，柴生乎守(35)，官事果乎众宜，春雨日时，草木怒生，铫鎒于是乎始修(36)，草木之到植者过半，而不知其然。”
【注释】
(1)能游：能优游自乐。
(2)不能游：不能自得自适。
(3)流遁：流亡逃遁。
(4)决绝：弃绝尘世。
(5)至知：真智。厚德：大德。任：以天下为己任。
(6)覆坠：陷落，沉溺。
(7)火驰，火急，火速。顾：返顾。
(8)虽：虽然。相与为君臣：相互换置君臣的位置。
(9)时：一时间。
(10)易世，世代更替，相贱：相互轻残。
(11)至人：得道的人，境界至高无上的人。不留行：游行而不停留，随世变而行。
(12)尊古而卑今：尊崇古代而鄙视当今，指不知世代变化的人。
(13)学者：指当时儒墨学派的学者等。
(14)狶韦氏：三皇以前的帝号。《大宗师》肩：“狶韦氏得之，以挛夭地。”
(15)波：偏波。
(16)游于世：与世俗同游。僻：偏僻。
(17)彼：指学者，狶韦氏。彼教不学：他们作为教者不知学。
(18)承意不彼：学者承受教者的意见而不敢违背他们。
(19)彻，通，贯通，透彻。下同。
(20)颤（shan）：通膻。
(21)知：这句中二个“知”均通智。
(22)壅：壅阻，阻塞。
(23)哽，哽咽，哽塞。
(24)跈（jiAn）：通掺，违背。
(25)息：天地自然的气息。
(26)其：若，假使。殷：中，正。
(27)穿，通。
(28)无降：无减。
(29)顾：回看。窦：孔穴。
(30)胞（bao）：胎胞。重（chang）：多。阆（lang）：空、旷。
(31)天游：游天，游于自然。
(32)妇：儿媳。姑：婆婆。勃谿：争吵而责骂。
(33)六凿：六孔，实指耳、目、口、鼻、身、意。作喜、怒、哀、乐、爱、恶六情解实误，相攘：相争夺。
(34)誸（xian）：急。
(35)柴（zhal）：通寨，防守的篱障。
(36)铫鎒，除草的农具。
【译文】
庄子说：“人若能优游自乐，哪有得不到自得自适的呢？人如果不能优游自乐，哪能得道自得自适呢？人流亡逃遁的心志，弃世绝尘的行为，唉，那都不是真智大德以天下为己任的人！陷落而不返，火急而不顾，虽然相互易置君臣的位置，只是一时之间的事情。世代更替而不能因此相互轻贱。所以说，得道的人是能随世而行不固执的人。尊崇古代而鄙视当今是学者之流的短见。况且用狶韦氏的观点观察当今时代，谁能不偏波呢？唯有得道的人才能游心于世而不偏僻，顺乎人情而不丧失自己的本性。他们作为教者不知学，学者承受教者的意见不敢违背他们。眼力通彻为明，耳朵通彻为聪，鼻子通彻为膻，口舌通彻为甘，心灵通彻为智，智慧通彻为德。凡是通道不能阻塞，阻塞就哽咽，哽咽而不止就违背，违背就产生众害。有知觉的物类靠天然气息，如果气息不中和，不是天的过失。天然气息贯通孔窍，日夜不减，却是人为反而阻塞了自己的孔窍。胎胞里都有许多空隙，心灵当游于自然。居室没有空地，婆媳相处就会争吵而责骂；心灵不游于自然，则六孔穴必然相互凌夺。大林丘山之所以善于留住游人，也是因为人们心神非常舒畅。德行过度因为好名，名声过度在于残暴，计谋在于急迫，机智出于争端，闭塞生于保守，官事取决于众人适宜。春雨及时，草木奋生，整治农具锄草剪枝，而后草木又生长到过半，却不知道它是什么缘故。
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