外物·第六节
宋元君夜半而梦人被发窥阿门(1)，曰：“予自宰路之渊(2)，予为情江使河伯之所(3)，渔者余且得予(4)。”元君觉，使人占之(5)，曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：”令余且会朝。”明日，余且朝，君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”君曰：“献若之龟。”龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：“杀龟以卜吉。”乃刳龟(6)，七十二钻而无遗策(7)。仲尼曰：“神龟能见梦于元君(8)，而不能避余且之”网；知能七十二钻而无遗策(9)，不能避剖肠之患，如是，则知有所困，神有所不及也，虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹞鹈鹕(10).去小知而大知明，玄善而自善矣。婴儿生无石师而能言(11)，与能言者处也。”
【注释】
(1)宋元君：宋国国君宋元公，名佐。《田子方》有“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖下立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴赢。君曰，‘可矣，是真画者也。’”被（pī）：通披。阿门：偏门。
(2)予：我，自：从。宰路：渊名。
(3)为（wēi）：做。清江，与浊江对比而言，一说扬子江。河伯：河神，即《大宗师》中说的“冯夷得之以游大川”的河神，也是《秋水》中“河伯始旋其目，望洋向若而叹”的河神。
(4)渔者：打鱼的人。余且：打鱼人的人名。
(5)占：占梦。
(6)刳（kū）：剖空。
(7)钻：占卜。
(8)见：通现。
(9)知：通智，下同。
(10)鹈鹕（tthti）：捕鱼的鸟。
(11)石：匠名，即匠师。
【译文】
宋元君半夜梦见一个披散头发的人在偏门窥视，说：“我来自宰路的深渊，我做清江的使者到河神那里，被打鱼人余且捉到了我。”宋元君醒来，使人占梦，说：“这是神龟。”宋元君说：“打鱼的有余且这个人吗？”左右说：“有。”宋元君说：“令余且来朝见。”第二天，余且来朝，宋元君说：“捕鱼得到了什么？”回答说：“我的网得到一个白龟，周圆五尺。”宋元君说：“献上你的龟。”龟送到，宋元君要想杀了它，又想养活它，心里犹豫，叫人占卜，说：“杀龟来卜卦吉。”于是剖空龟占卜，钻七十二孔而没有不应验的。孔子说：“神龟能托梦于宋元君，而不能逃避余且的鱼网；智能钻七十二孔而无不应验，不能逃避割肠的祸患。如此看来，智能也有穷困的时候，神也有不灵的地方。虽然有最高的智慧，也要上万人谋划它。鱼不怕网而怕鹈鹕。除掉小知而大知明，去掉善而自善了。婴儿生来没有匠师而能说话，这是与会说话的人在一起的缘故。”
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