则阳·第一节
则阳游于楚(1)，夷节言之于王(2)，王未之见，夷节归。彭阳见王果曰(3)：“夫子何不谭我于王(4)？”王果曰：“我不若公阅休(5)。”彭阳曰：“公阅休奚为者邪？”曰：“冬财罔鳖于江(6)，夏则休乎山樊(7)。有过而问者，曰：‘此予宅也(8)。’夫夷节已不能(9)，而况我乎！吾又不若夷节(10)。夫夷节之为人也，无德而有知(11)，不自许(12)，以之神其交固(13)，颠冥乎富贵之地(14)，非相助以德(15)，相助消也(16)。夫冻者假衣于春(17)，暍者反冬乎冷风(18)。夫楚王之为人也，形尊而严；其于罪也，无赦如虎(19)；非夫佞人正德(20)，其孰能挠焉(21)！故圣人其穷也，使家人忘其贫；其达也，使王公忘爵禄而化卑(22)；其于物也(23)，与之为娱矣(24)；其于人也(25)，乐物之通而保己焉。故或不言而饮人以和(26)，与人并立而使人化(27)。父子之宜(28)，彼其乎归居(29)，而一闲其所施(30)。其于人心者若是其远也(31)。故曰：待公阅休。”
【注释】
(1)则阳：人名，姓彭，名阳，以下皆称彭阳。楚：楚国。
(2)夷节：人名，楚国大臣。言：介绍。王：楚王。
(3)王果：人名，楚国大夫。
(4)谭：通谈，推荐。
(5)公阅休，人名，姓公阅，名休，楚国的隐士。
(6)■（zhuō）：通戮，刺。
(7)休：休息。樊：樊圃。
(8)予宅：我的住处。
(9)不能：不能用。
(10)不若：不如。
(11)知：通智。
(12)不自许：不自甘抱弃。
(13)神：神奇，神化。
(14)颠冥：神情颠倒。颠为颠狂，冥为妄行。把富贵看成是什么也没有。
(15)非：不能。相助：帮助。
(16)消：消除鄙贱吝惜的心意。
(17)冻者：受冻的人。假：借助。春：春天的温暖。
(18)暍（yē）：中暑，伤暑。
(19)赦，赦免，宽恕。如虎：象虎一样凶狠。
(20)佞人：有才能的人。
(21)挠（nēo）：通挠，屈，屈服，矫正。
(22)化卑：与卑贱同化。
(23)物：事物。
(24)娱：快乐。
(25)人：人事。
(26)饮人以和：以中和之道对待人。
(27)与人并立，与人相处不用多长时间。
(28)父子之宜：父亲与儿子相处相宜。
(29)彼其：叠词，即波，他。归居：隐居。
(30)一闲：一切出于闲暇无事。施：为事，施物。
(31)远：深远。
【译文】
则阳到楚国游历，夷节将这件事告诉楚王，楚王未接见，夷节只好回家。彭阳拜见王果时，说，“先生为什么在楚王面前不推荐我呢？”王果说：“我不如公阅休。”彭阳说：“公阅休是干什么的？”王果说：“冬天在江中刺鳖，夏天在山上樊圃里休息，过客有人问他，他说‘这是我的住宅。’夷节也不能做到这点，何况是我呢！我又不如夷节。夷节的为人，没有德行，而有智巧，不自甘抱弃，以智巧神化自己的交结。早就把富贵之地看成什么也没有，不能以德相助别人，还能使别人消除吝啬的心意。象受冻的人盼天暖当衣服，中暑的人反求冬天的冷风散热一样。楚王的为人，形貌尊严，对于罪过，不宽恕犹如凶狠的老虎。不是有才能的人端正他的德行，谁能使他屈服呢！因此，当圣人在穷困时，能使家人忘掉自己的贫困；当他通达时，能使王公大人忘掉高官厚禄而与卑贱同化；他对于外物，共处为快；他对于事，快乐相处而保存自己的天性。所以，有时不言语而能以中和之道对待人，与人相处用不了多久就能使人同化。象父子相处相宜一样。他回去隐居了，而一味闲暇无所施事。他入于人心有这么深远。所以说还得等待公阅休。”
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