徐无鬼·第五节
庄子曰：“射者非前期而中(1)，谓之善射，天下皆羿也(2)，可乎？”惠子曰：“可。”庄子曰：“天下非有公是也(3)，而各是其所是(4)，天下皆尧也，可乎？”惠子曰：“可”。庄子曰：“然则儒、墨、杨、秉四(5)，与夫子为五，果孰是邪(6)？或者若鲁遽者邪(7)？其弟子曰：‘我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣(8)，’鲁遽曰：‘是直以阳召阳，以阴召阴，非吾所谓道也。吾示子乎吾道。’于是为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣/夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动未始异于声，而音之君已。且若是者邪？”惠子曰：今夫儒、墨、杨、秉，且方与我以辩，相拂以辞(9)，相镇以声(10)，而未始吾非也(11)，则奚若矣(12)？”庄子曰：“齐人蹢子于宋者(13)，其命阍也不以完(14)，其求钘钟也以束缚(15)，其求唐子也而未始出域(16)，有遗类矣(17)！夫楚人寄而蹢阍者，夜半于无人之时而与舟人斗，未始离于岑而足以造于怨也。”
【注释】
(1)前期，预定目标。
(2)辉：人名，即后羿，也作夷羿，是著名的射手。
(3)公是：共同认可的是非标准。
(4)各是其所是：各人肯定自己所认为是对的。
(5)秉：公孙龙的字。
(6)孰：谁。
(7)鲁遽：人名，周初人。
(8)爨：烧。
(9)相拂：相互指责。相互反驳。拂，违戾。
(10)镇：压。
(11)吾非，非吾，非难我。
(12)奚若，怎么样，如何。
(13)蹢（zhí），通摘，投，放。一说通谪，责。子：儿子。宋：宋国。
(14)命：命令，任命。阁：看守大门的人。不以完：不使他完其管钥。
(15)钟：乐器。
(16)唐子：失亡之子，丢掉的儿子。域：借为阈，门限之内。
(17)遗类：遗失伦类，违反二般的道理。
(18)寄：寄居。
(19)岑（cén）：岸。
【译文】
庄子说：“射箭的人不按预定的目标而射中，把他称为善射，天下的人就都是后羿了，可以这样说吗？”惠施说：“可以。”庄子说：“天下没有共同认可的标准，而各自以为自己的正确，天下的人就都是尧了，可以这样说吗？”惠施说：“可以。”庄子说：“那么儒、墨、杨、公孙龙四家，和先生为五家，究竟谁正确呢？或者象鲁遽那样吗？他的弟子说：‘我学到了先生的道理，我能冬天烧鼎而夏天造冰。’鲁遽说：‘这是用阳气召阳气，用阴气召阴气，不是我所说的道理。我把我的道理给你看看。’于是给他们调试瑟弦，置一把在堂上，置一把在室内，弹奏宫宫音动，弹奏角角音也动，音律相同。如要改调一弦，五音不合，弹奏它，二十五根琴弦都动，在声调上没有差别，只是以音为主而已。你们都象这样吗？”惠施说：“现在儒、墨、杨、公孙龙，正在和我辩论，用言语相互指责，用声音相互压制，而未必是我的错误，怎么能和他们相象呢？”庄子说：“齐国人把他的儿子放在宋国，让他象残废者一样守大门，他有个钘钟乐器却包起来，齐人寻找亡失的小孩却不出门限之内，这与各家争论有所类似！楚国有个寄居而守大门的人，在半夜无人的时候与船夫争斗，船还没有靠岸而足以造成怨仇了。”
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