至乐·第五节
颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰(1)：“小子敢问(2)，回东之齐，夫子有忧色，何邪？”孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大(3)，绠短者不可以汲深(4)。’夫若是者，以为命有所成而形有所适也(5)，夫不可损益。吾恐回与齐侯言黄帝尧舜之道，而重以燧人神农之言(6)。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死(7)。且汝独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊(8)，鲁侯御而觞之于庙(9)，奏九韶以为乐(10)，具太牢以为膳(11)。鸟乃眩视忧悲(12)，不敢食一脔(13)，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养鸟也。夫以鸟养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆(14)，浮之江湖，食之鳅鲜(15)，随行列而止(16)，委蛇而处(17)。彼唯人言之恶闻，奚以夫饶侥为乎(18)！咸池九韶之乐，张之洞庭之野(19)，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下人，人卒闻之(20)，相与还而观之(21)。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异(22)，其好恶故异也，故先圣不一其能，不同其事(23)。名止于实(24)，义设于适(25)，是之谓条达而福持(26)。”
【注释】
(1)下席：又称避席。古人席地而坐，在问话时，为了表示敬意，离座站立，称下席。
(2)小子：弟子晚辈对师长父兄，自称小子。敢问：请问。
(3)管子：管仲，春秋时期齐国入，曾相齐桓公40 年，协助桓公创建霸业，是中国历史上著名政治家、思想家，褚（zhǔ）：盛衣物的袋子。怀：包藏。
(4)绠（gěng）：汲水时，系吊桶的绳子，俗称井绳。汲深，从深井中汲水。
(5)命有所成：命运各有所定，不可改变。形有所适：形体各有适宜之处。
(6)重：增加。
(7)人惑则死：人惶惑于心，忧思不懈，则会悒郁而死。
(8)海鸟：当指爱居。《国语·鲁语上》：“海鸟曰爱居，止于鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之。”据说此鸟抬头有八尺高、形似凤凰。
(9)御：迎接。筋之：设酒宴招待。觞，饮酒器具。
(10)九韶：舜时乐曲名，共有九章，故称九韶，韶乐被孔子称为尽善尽美之音乐。
(11)太牢：牛羊猪三牲皆备的最隆重的祭把规格，膳：饭食。
(12)眩视：头晕眼花。
(13)脔（luán）：切成的肉块。
(14)坛陆：坛又作澶，水回流形成之沙洲。坛陆当指水中荒岛沙洲之属。
(15)鳅：泥鳅之类。鲦：白条鱼，生活在中上层水域的小型鱼类。
(16)行列：鸟飞行时所排的行列。
(17)委蛇（wēiyī）：从容自如的佯子。
(18)奚：何。■（náO）■：吵杂喧闹。
(19)咸池：黄帝时乐曲名。张：开设。
(20)人卒：人众。
(21)还：环绕、围绕。
(22)波：指鱼和人。相与异：相互在生活环境，要求等方面各不相同。
(23)这句的意思是先古圣人依据人不同能力，使治不同事宜。
(24)名止于实：因实立名，名要限于与实相符。
(25)义设于适：义理设施要适宜于性。
(26)条达：条理通达。福持：保持福德。
【译文】
颜渊东去齐国，孔子面有忧愁之色。子贡离开席位问道：“学生请问老师，颜回东去齐国，先生面有忧色，这是为何呢？”孔子说：“你问的很好。从前管子有句话，我认为讲得很好，他说：‘小袋子不可包藏大物件，短绳子不能汲出深井水。’之所以是这样，因为命运各有所定，形体各有所适宜，是不能增加和减少的，我恐怕颜回和齐侯讲说尧舜、黄帝之道，又加上燎人、神农之主张，齐侯听了将会内求于心而不能理解，不能理解就要产生惶惑，人惶惑于心忧思不解，就会悒郁而死。况且。你难道没有听说过吗？从前有一只海鸟飞落在鲁国都城的郊外，鲁侯把它迎进太庙，用酒宴招待，演奏九韶之乐去娱乐它，设太牢之宴为膳食。而鸟却头晕目眩忧愁悲苦，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是用养己的方式去养鸟，不是用养鸟的方式去养鸟。用养鸟的方式养鸟，应该让它栖息在深林中，漫游在沙洲荒岛，浮沉于江湖水面，捕食泥鳅白绦等小鱼，随鸟群行列飞行与留止，从容自如地生活着。鸟最厌恶听到人的声音，何以还要作这些喧闹吵杂之事啊！成池、九韶一类乐曲，演奏在广漠的旷野，鸟听了要飞去，兽听了要逃跑，鱼听了要潜入水底，人众听了，相互环绕观看。鱼在水里而得生，人在水里就要死。它们必定是相互各异的，故而它们的好恶也各异。所以上古圣人依据人不同能力，使治不同事宜。名只限于与实相符，义理之设要适宜于性，这就叫条理通达而又保持福德。”
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