刻意·第三节
夫有干越之剑者(1)，押而藏之(2)，不敢用也，宝之至也。精神四达并流(3)，无所不极，上际于天，下蟠于地(4)，化育万物，不可为象，其名为同帝(5)。纯素之道，唯神是守(6)；守而勿失，与神为一；一之精通，合于天伦(7)。野语有之曰(8)：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精(9)。”故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人(10)。
【注释】
(1)干越，干为吴国，越即越国，为春秋时东南方两个强国。因以铸剑闻名于世，故其剑为人所珍视。
(2)押（xiá）：盛物的匣子。
(3)四达并流：形容精神四面八方通达并流无滞碍。
(4)极：极点、尽头。际：交会，会台。蟠（pán）：遍及。
(5)同帝，同于天帝。这句意思是说精神象天帝那样无形无象而又无所不在，成就化育万物之功。
(6)纯素：与纯粹义近，只是更强调素质、本性之纯一不杂。庄子认为：要执守这纯一之道，唯在侍守精神，使精神专一，不为外物牵流，本性之道也就得以持守了。
(7)天伦：自然之理。
(8)野语：谚语。
(9)精：精神。
(10)体纯素：以纯素为体，真人：得道者，与至人，神人相近。《大宗师》篇对真人有较详细描述，可参看。
【译文】
藏有吴国和越国所造宝剑的人，把它放在匣子里珍藏，不敢轻易使用，它是珍宝中至贵的，精神向四面八方通达交流无滞，无所不至其尽头，上与天交会，下遍及大地，生化哺育万物，没有形象可见，它的名字就叫同于天帝。纯粹质朴之道，只有精神专一才能持守；持守而不遗失，使与精神合为一体；能精通这合一之道，就合乎自然之理。谚语说：“多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人着重精神。”所以，所谓素质，就是没有杂质混人；所谓纯粹，就是不使其精神亏缺，能以纯素为体的人，就称为真人。
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