距离成都市区45公里的崇州市有一个叫鸡冠山琉璃坝的地方，海拔1600多米，犹如世外桃源。人们很难想象，在这个偏僻荒凉的地方，竟然隐藏着一个遗失的世界——沙陀国。
据《新唐书·沙陀传》记载，沙陀族乃“西突厥别部处月种”，处月分布在金娑山（今新疆博格多山，一说为尼赤金山）南，蒲类海（今新疆东北部巴里坤湖）东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀，亦作“沙陁”。
新疆的沙陀怎么会跑到千里之外的成都来呢？其中的故事还得从一千多年前的“安史之乱”说起。
唐朝“安史之乱”时，沙陀族助唐军平叛有功，其首领朱邪骨咄支被唐肃宗加授特进，封骁卫上将军。此后，沙陀族多次帮助唐军打退吐蕃、回鹘、党项人的进攻。
进入河东之后，由于沙陀族勇猛善战，深受唐朝皇帝的器重。过了一百多年，在唐懿宗咸通九年（公元868年），沙陀首领朱邪赤心率3000骑兵参与镇压庞勋起义，屡立战功。
朱邪赤心被唐懿宗赐姓李，名国昌，编入皇家祖谱，属唐高祖李渊第十三子郑王李元懿籍，授校检工部尚书、左金吾卫上将军、单于大都护、振武军节度使，赐宅于长安亲仁里。从此，沙陀一族也从其首领用李姓。
据史料记载，唐朝末期，曾有一支沙陀族军队进驻今崇州市鸡冠山深处。唐灭亡后，沙陀族首领扯旗称王，建立沙陀国。可是，这个神秘的王国却在几百年后突然消失了。
在崇州市鸡冠山乡琉璃村，当地村民说，这里就是历史上的沙陀王国。琉璃村地处崇州、大邑、汶川交界的鸡冠山乡鞍子河大熊猫自然保护区。琉璃村为沙陀囤故址的说法，让我们怦然心动。
走过一条溪流上的原木小桥，抬头看到树木环绕中的一座大屋，使人有如置身于虚幻中一般。跳过溪流，穿过整齐的树林，我们进入了一个开阔的山间平坝。据村长介绍，琉璃坝有23.5平方公里，村里很多年轻人都到外面打工去了。
村长的家是座大屋，整体呈U字形，依地势面东开敞，背后是高而直的树木屏护，大气质朴。数了一下屋门，共有10间房，两处拐角的地方是方方正正的厨房，材长两兄弟各一间。大屋完全由杉木建造，没有油漆，没有霉蛀，保持原色。那些传统的黑色小瓦，据说在“5-12”汶川特大地震时晃下来一些，但已经补上了。
村长的父亲告诉我们，这座房子已经住过四五代人了，至少已有上百年历史。他们的祖先几百年前从外面迁进来，把造屋的手艺也带来了，山上木材多，家家都造这种川西大屋。村长说，以前村里最大的房子是一户地主的四合院，有很好看的木雕，后来没收归生产队所有。20世纪70年代，生产队缺钱，就将大院拆了，把木头卖到了山下。
老支书王世金对琉璃村的情况如数家珍。他介绍说，相传在唐朝晚期，有一支神秘的沙陀族军队，奉唐王之命驻守于此，抵抗来自山外蛮夷的入侵。唐灭亡后，沙陀族首领扯旗称王，建立了沙陀国。这个王国的城池，就在这白云缭绕的崇山峻岭之间。
琉璃村有一个叫龙桥的地方，桥头上石刻的龙尾依然清晰可见， “这些石桥都是从河里打捞出来重新安装上去的”，王世全说。村民们都在猜测，这里便是沙陀国皇宫所在之处。在村民家里，我们还看到一些很大的柱础和特别平滑的石板。
据村民们介绍说，这些东西都是他们的祖辈从破败的宫殿庙宇里捡来的，如今被用来砌墙筑阶。据崇州县志记载，此地有一个孙姬坟，遗址占地20多平方米，位于琉璃村5组的上坝。王世全透露，此地有很多古墓群，包括孙姬坟，但都已被盗。
村民家里还有一些残缺的瓦片。这些瓦片长26-27厘米，宽约18厘米，厚度居然达到2-3厘米，没有分明的棱角，与后来的一般瓦片迥然不同，也与当时唐朝长安的瓦片有差异。据当地有丰富烧瓦经验的人介绍，这是一种经过特殊工艺烧制出来的瓦片，制作工艺十分精细。看到这些，真有穿越到千年前的唐代的感觉。
