税收亦是当时的社会行为规范之一，所以，无论作为诸侯国还是周王室，都应该按照当时的社会行为规范行事。白圭的二十取一，是很轻的税制，只适合于在少数民族地区实行，因为那里的出产不丰富，再加上那里的统治者开支不大。而中原地区则不然，物产丰富，人民富庶，所以当时的十取一的税制是很合理的。而且中原地区统治者的开支较大，国家行政开支大，如果采用低税制，则就会形成国穷民富的局面。如果采用高税制，则就会形成国富民贫的局面。所以，遵守既定的社会行为规范，一定要采取最佳行为方式，否则，于国于民都不利。

　　那就只能十分抽一，完全合于尧舜之道了。

　　白圭知道孟子主张薄赋税，所以故意来问他，定税率为二十抽一怎么样。殊不知，孟子从实际情况出发，奉行的是无过无不及的中庸之道，所以，在这里展开了一次中庸的现实运用。既回答了白圭的问题，又表明了自己无过无不及的主张。

　　财政税收是维持一个国家运转必不可少的手段。可是，财政税收多少合适？这就是一个问题了。如果横征暴敛，苛捐杂税太多，太重，老百姓就会受不了，怨声载道；如果偷税漏税太多，税率太低，国家财政紧张，入不敷出，又会影响国家机构的正常运转。孟子是深深知道这一点的，所以，他从实际出发，指出，如果按照白圭所提出的税率，二十抽一，赋税倒是薄了，老百姓的负担倒是减轻了，可国家怎么运转呢？除非像那边远落后的貉国那样，根本就没有国家的机构，没有靠财政负担的单位和国家工作人员。但文明进化的中原国家既然已不可能回到像貉国那样的原始状态，怎能实现像貉国那样的税收制度呢？当然，这样说并不意味着收得多越好，像暴虐的夏络那样，模征暴敛，把人民逼入水深火热之中。所以，孟子提出了自己的看法。

　　只有恰到好处，才是儒者的追求。