骗子有术，也有限。

　　有术就能使人受骗，不仅使普通人受骗，就是有德有才的君子，像郑国贤宰相于产那样的聪明人，也照样受骗。只不过这很有个条件，就是你得把谎话说圆，说得合乎情理，就像那个“校人”那样，把鱼开始怎么样，接着又怎么样，最后又怎么样说得来非常生动细致，活灵活现，难怪得子产要上当，要相信他了。这里面还有一层微妙的原因在于，越是君子，其实越容易受骗。因为君子总是以君子之腹度人，凡事不大容易把人往坏处想，结果往往上骗子的当。倒是真正的小人，以小人之心度人，把人往坏处想，往往还不容易被欺瞒过去。所以，说君子也难免受骗，这原本不应该是什么奇怪的问题。

　　当然，还是那句话，要让君子上当受骗，得有合乎情理的说法，否则，还是容易被识破的。这就是骗亦有限的话题了。

　　明白了这个道理以后，即使你是君子，是不是也应该保持戒心，多一分警惕，以免上当受骗呢！

　　既然是要孝顺父母，那么在娶妻问题上，做儿子的就应该禀告父母亲。但是舜为什么不禀告父母亲就私自娶妻了呢？这个问题即使是在现代，也是做父母的人们所反对的。但首先我们必须要了解舜当时的处境，舜并不是不孝敬父母，只是因为父母过于宠爱那不成器的弟弟，而这个不成器的弟弟是不能继承舜的王位的。所以舜只好“不告而娶”，而帝尧亦不告而嫁。从另一方面说，在春秋战国时期以前，中国实行的是恋爱自由，婚姻自由，只是在汉朝以后，由于董仲舒等篡改儒家思想，才弄成了父母包办婚姻的封建礼教。所以这个“不告而娶”的行为方式，并不是不孝敬的表现。

　　另一个问题，舜明知被骗和子产明知被骗是伪善吗？这就是孔子一再张扬的“诚信”和“最佳行为方式”的问题。所谓“诚信”，就是明知被骗但仍诚信对人，并不是因为我被骗了，我就要去骗人，或者把骗我的人杀掉。作为君子，即使是在被骗以后，仍然要采取最佳行为方式，即仍真诚地对待对方。就象舜一样，明知父亲要害他，但他不与父亲为仇，不搞什么以牙还牙，仍是尽到做儿子的责任，这就叫孝顺父母的最佳行为方式！