于右任对联集锦

于右任（1879-1964），现代著名诗人、书法家。陕西省三原人，原名伯循，别署骚心、髯翁、帮玉老人。清·光绪二十九年（1930年）中举人。曾留学日本，1906年追随孙中山，加入同盟会。曾参加创办复旦公学。1907年起先后在上海创办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》、《民吁报》等，积极宣传革命，反对袁世凯。1912年后任南京临时政府交通部次长、陕西靖国军总司令讨袁。1922年参与创办上海大学。1927年起长期任国民联军驻陕总司令、陕西省政府主席、国民党中央执行委员会常委、国民政府审计院长和监察院长、国防最高委员会委员等职。1949年春支持国共和谈，谋求和平统一。后去台湾，任“监察院”院长。长于书法，尤善草书，以碑入草，对唐代怀素的小草千字文用功甚勤，在用心布白上，于宽博潇洒别具神韵，造诣甚深，20世纪20年代便有“北于南郑[郑孝胥]”、“当代草圣”之称。曾创办学书研究社，出版《学术月刊》，编撰《标准草书》，其书法驰誉海内外；工诗词，旧体诗苍凉慷慨；擅联语，联语多短小精悍，深邃有味。著有《右任文存》、《右任诗存》等存世。

 

【于右任自题联】

荷风送香气；
松月生夜凉。

——于右任自箴

当无事时自固气；
大有为者能知人。

——于右任自箴

（此联是作者一生的经验之谈，撰以箴铭。上联所言“当无事时”，指失意或消闲两种情境。“固气”，乃孟子提倡的“养气”：“我善吾浩然之气”。事实证明，“自固气”者信念坚定，目光远大，心胸开阔，坚韧不拔，奋斗拼搏，去赢得一个又一个的胜利。作者结合自己的实践，充分认识到：“大有为”与“知人”是相辅相成的，即“大有为者”定能“知人”，而能“知人”者，也必将会“大有为”。此联格调高昂，凝练深邃，所说“固气”“知人”，是对古代明训的高度概括与继承发展，读之，启人心智，醒人耳目。）

修竹气同贤者静；
春山情若故人长。

——于右任自箴
   

（竹直而多节，历代文人雅士常钟情于它，颂赞其“枝枝傲雪”，“节节干霄”，“豪气凌云”，“不为俗屈”，旨在以竹喻人，以节警世。上联以一个“静”字概括修竹与贤者的相同气质，真是佳妙，联想到“谈泊以明志，宁静而致远的哲人风范”。下联以连绵的春山喻友谊之长青，亦较新鲜。全联表现了作者洒脱的气度和高洁的情怀。）

 

【于右任撰题联】

辞汉万户；
送秦一锥。

——于右任题陕西省留坝县庙台子镇张良庙

中山三友；
外海一人。

——于右任题广东省江门外海乡陈少白墓

不从赤松子；
安报黄石公。

——于右任再题陕西省留坝县庙台子镇张良庙
   

（1942年秋作者视察西北时，曾为张良庙题过一联[见上联]。进过6年，联兴更浓，遂于1948年2月再题此联。张良庙，又称留侯词。在陕西省留坝县庙台子镇西。相传为张良晚年隐居的地方。庙有有授书楼。楼基甚高，登楼四望，周围景物尽收眼底。庙祀汉初大臣张良。张良，字子房，传为城父[今安徽省亳县东南人]。祖与父相继为韩相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙[今原阳县城东关]狙击秦始皇未中。后襄辅刘邦，伐秦灭楚，奠定天下，建立汉朝，封留侯。“赤松子”，谓中国古代传说中的仙人。相传为神农时雨师，一说为帝喾之师。后为道教所信奉。《汉书·张良传》有“愿弃人间事，从亦松子游耳”句。“黄石公”，又称圯上老人。传说张良刺秦始皇失败后，逃亡下邳[今江苏睢宁北]，遇老人于圯上，授以《太公兵法》，自称：13年“见我济北谷城山下，黄石即我。”13后，张良从汉高祖过济北，果在谷城山下得黄石。良死，遂与石并葬。此联劲短有力，可与章太炎挽宋教仁联媲美。）

日月千龄旦；
河山万寿春。

——于右任题台湾省日月潭

与钟山终古；
为民族争光。

——于右任题江苏省南京钟山明·孝陵

立身苦被浮名累；
涉世无如本色难。

——于右任题四川省峨嵋山报国寺方丈室
   

（1935年夏，作者游报国寺，见客堂有当时显贵赠方丈果玲的诗幅，觉方丈好名之心未泯，因撰此联以劝。上联谓立身苦被浮名所累，其苦实不甚言。儒家向来重视名声，孔子曾说：“君子疾没世而名不称焉。”《论语·卫灵公》后出的《孝经·开宗明义章》：更说“立身行道，场名于后世，以显父母，孝之终也。”但佛教认为诸法空相，一切世俗的差别、界限，终属虚幻，浮名实值不得去追求，而因追逐浮名带来的烦恼困苦，更成身心之累。下联谓处世最难的是保持本来面目。有生在世，不能不受伦理、道德以及社会习惯等意识形态的制约与束缚。要依自己本来纯净的心志行事，实为不易。联语词句浅近，而含意深远。据说果玲和尚读后，深感愧怍，有所憬悟。）

春尝秋祠生民泪；
山色湖光烈士坟。

——于右任题广东省潮州陈其美烈士墓牌坊

于今百草承元化；
自古名山待圣人。

——于右任题四川省灌县青城山上清宫

六代迹沉，英雄破梦；
中原天晓，汉族登台。

——于右任题河南省开封龙亭
   

（龙亭在河南省开封市城内西北隅。清·康熙三十一年[1692年]在宋皇宫后御苑煤山旧址建万寿亭，康熙三十四年称煤山为龙亭山，龙亭之名即始于此时。龙亭金碧辉煌，莹光耀目，巍峨壮观，为中原一胜。1929年在龙亭前建孙中山铜像一座。联语当写于此时。“六代迹沉”，谓六代的遗迹被湮没。六代，指战国的魏，五代的梁、晋、汉、周和北宋。迹沉，指遗迹被湮没。语出李白《留别金陵诸公》诗：“六代更霸主，遗迹见都城。”上联写开封的过去，下联写中原的现在，以“天晓”对“迹沉”，以“登台”对“破梦”，一明一暗，一上一下，旗帜鲜明地歌颂了孙中山领导的民主革命。今天读来，虽有大汉族主义之缺憾，但它的革命性还是值得肯定的。）

乐与众人同，玉作栏杆金作柱；
园从天外起，花为眷属月为邻。

——于右任题上海乐园游戏场

 

此联以鹤顶格嵌“乐园”名题上海乐园游戏场。上联嵌“乐”，取孟子“与人同乐”意，接着写园中建筑华丽，玉栏金柱，有如帝宫，气魄非凡。下联嵌“园”字，取魏迪元“又从天外起楼台”诗意，描绘园中有鲜花明月，秀丽幽雅，风景如画，将“花”喻为“眷属”，以“月”比作邻居，更觉宾至如归，分外亲切。）

骑鹤定重来，与君纵目穷沧海；
登楼如更醉，寄我归心过洞庭。

——于右任题台湾省台北指南宫

到上清寺，请下车，于右任朝左；
游北温泉，吃西瓜，吴南轩作东。

——于右任触景巧得趣联
   

（抗日战争期间，日本占领南京、上海，***迁都重庆，文人聚集陪都。于右任、郭沫若当时都住在重庆上清市。一天，于右任和郭沫若去北培，找时任复旦大学的吴南轩共商大事。到了北培找到吴后，三人一起去北温泉公园。因天气太热，大家都感到口渴，作为东道主的吴便买了个大西瓜给他们解渴。在剖西瓜时于触景生情，便笑着对郭、吴说道：“适得一出句[下联]，请二位指教，并烦属对。”联语完全是现场记实，自然流畅，并嵌有东南西北四字。郭、吴沉思良久都没对上，于也感到确实难对，于是三人转入议事。议事完毕，于、郭乘公共汽车返重庆，车上他们虽然谈笑风生，但仍念念不忘对联之事。车到重庆上清寺站停车，售票员喊道：“上清寺站到，请到上清寺的旅客下车。”二人起身下车，于边下车边对郭说：“有了，请听对句[上联]。”郭听后说：“对得好，对得好，‘上下左右’对‘东南西北’，真是‘文章本天成，妙手偶得之’。郭沫若也要朝左啊！”说完二人哈哈大笑。两个文人的对话被人听见后传为佳话，流传至今。）

启草昧而兴，有四百兆儿孙，飞腾世界；
问龙跷何道？是五千年文化，翊卫神州。

——于右任题四川省灌县青城山黄帝祠
   

（四川省灌县青城山古祀建筑很多，黄帝祠为其中的一个。传说黄帝曾来于城山访贤，故后世立祠祭祀。黄帝，传说中中原各族的共同祖先。姓姬，号轩辕氏、有熊氏。有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算学等，都创始于黄帝时期。“草昧”，谓蒙昧；原始未开化的状态。“四百兆”，兆，数目；百万为兆。上联颂黄帝功绩，指当时已有四亿子孙立足世界并蓬勃发展。“龙跷”，传说黄帝曾向宁封真君问龙跷飞行之道，出自《龙跷经》，传为仙人所读的书。“翊卫”，谓辅翼保护。“五千年文化”，指以儒家思想为核心的中国传统文化。此联写作上节奏舒婉，词语庄重堂皇，通过“四百兆儿孙，飞腾世界”的现实描写，高度赞颂了黄帝文化，勉励炎黄子孙，充满民族自豪感，有强烈爱国性。）

 

【于右任贺赠联】

山海逢新运；
风云复圣人。

——于右任赠友人温朋久

继往圣绝学；
开国画新机。

——于右任赠潘絜兹

异石归海岳；
高士称云林。

——于右任赠陶冷月
   

（陶冷月，名镛，字咏韶，冷月为他的别署。江苏省苏州人。画家陶诒孙的侄孙，生于1895年。渊源家学，画艺声誉很高。曾任上海既南大学、湘中雅礼大学艺术系主任。作品曾参加过东京的中日书画展，美国费城的博览会及万国美术竞赛会。他的画“基于国画而以欧法补充之”，因此，其画是欧画还是国画，争论不休。1926年蔡元培称他的画为“新中国画”，并书一联：“尽美尽善武韶异；此心此理东西同。”成了确切的答案，一副联语解决了一个国画融洽欧画的画性争论大问题。“海岳”，指北宋杰出画家米芾[1051-1107]的号。以“烟云掩映树石”法，突破了勾廓加皴的传统技法，开创独特画风。“云林”元杰出画家倪瓒[1301-1374]的号。倪氏性好洁，喜与名士往返。此联以米芾、倪瓒作比，可谓恰切；只可惜陶氏在新中国成立后跟不上形势发展，一味清高，反而有害了。陶氏曾自谓云：“解放前，清高思想救了我，解放后，清高思想害了我。”）

气平更事久；
心旷得春多。

——于右任赠学友王曙楼

时雨光万物；
大云庇九州。

——于右任赠钱君匋
   

（钱君匋，美术家。原籍浙江省海宁，1907年出生于浙江桐乡。1927年至1934年间在上海开明书店任美术编辑。上海“1·28”事变后，于右任与老友陈望道、初次晤面的钱君匋驱车由宝山路——江湾——吴淞巡视了劫后战场，便应钱氏之请，写了两副对联相赠[另联见下联]，此为其一。“时雨”，谓及进雨。此喻驻守上海的蔡廷锴、蒋光鼐率19路军，淞沪抗战开始后，增援参战的张治中率领的第5军87师、88师，上海工人及各界人士协力抗战事。这次抗战，英勇斗争一个多月，使日本锓略军受到沉重打击，死伤万余人，四次更换指挥官。“大云”，谓乌云。此喻***政府妥协投降派和日本侵略军。上海军民的英勇斗争，取得了辉煌战果，但***政府却于5月5日同日本签订了《淞沪停战协定》。规定上海为非武装区，中国不得在上海至苏州、昆山一带驻军，而日本则可以在上海驻军。此联虽为赠友之作，但非一般；它表达了“1·28”事变后，作者既喜悦又忧虑的心情，有强烈的人民性。于氏善于撰短联，此又一例。）

艰险自得力；
金石不随波。
 

——于右任又赠钱君匋

文章负奇色；
怀抱多正思。

——于右任赠子之先生

天留余地开新运；
人以无私致大同。

——于右任赠康克明
   

（康氏在新中国成立前曾任国立三中教导主任，社会地位不高，能得此联，可见作者书道深入民间之一斑。此联立意高迥，不同凡响，有志成就一番事业者，当以座右铭看。作者的馈赠联言浅意深，富有哲理，此为其中之最。此联原件为潘丹先生收藏。）

开国精神元不老；
抡才岁月冠群伦。

——于右任贺张默君79岁寿诞
   

（张默君[1883-1965]，近代妇女活动家、教育家、记者。湖南省湘乡人。早年在南京读书，加入同盟会。辛亥革命时策动江苏巡抚程德全脱离清王朝，宣布独立。1912年发起成立神州妇女会，出版《神州日报》，成立神州女校。1918年出国考察教育，遍历欧美各国，回国后主持江苏第一女子师范学校。任考试院委员、立法委员、国史馆名誉编辑等职。“抡才”，即抡材。原意为选择木材。后借指选拔人材。）

计利当计天下利；
求名应求万世名。
 

——于右任赠蒋经国
   

（此联题赠蒋经国。不仅阐明了“利”、“名”二字的内涵，并晓以“天下”、“万世”之理，表达了以民族利益、国家前途为重的思想和感情。廖承志同志1982年7月24日致蒋经国先生的信中，曾引用此联，推心置腹地劝勉蒋先生要深明大义，为国家的统一做出自己的贡献。关于此联，1981年辛亥革命70周年纪念活动筹委会秘书长、民革中央副主席、政协常务委员屈武先生，在接受《瞭望》杂志专访时说道：“1961年，我的岳父、***元老于右任先生，曾给蒋以国先生写过一副对联。今天，我愿再以那副对子奉赠蒋先生。”85岁高龄的屈武先生说着便挥笔写下这副对联，以望蒋经国为统一祖国大业做出贡献。此联通俗如拉家常，然警戒之意深邃无比，为现代联语之杰出者。）

风云未展康时略；
天地能知许国心。

——于右任集陆游诗赠张简斋
   

（张简斋[1880-？]，著名中医。祖籍安徽省桐城，生于南京，中医世家。以医道接近权贵，与于右任、林森、程潜等交往颇深；与周恩来也有交往。约在1943年，于右任因故愤而出走成都，草《浣溪纱》一阕，讽喻时政，词曰：“歌乐山前云半遮，老鸾岩上夕阳斜，清翏[liu4]淙淙出谁家？依旧小楼迷燕子，可怪风雨冻桐花，王孙芳草又天涯！”此词当时在上层人士中广为传诵，张简斋事前也收到于的寄简。不久，蒋介石派要员，往成都劝驾，于返渝，气犹未平，又书此联送给张简斋。此为集陆游《咏史》诗颔联原句而成。）

玉壶买春，赏雨茅屋；
座中佳士，左右修竹。

——于右任集司空图句赠雅云女士
   

（抗日战争胜利后，南京的大茶馆如六华春、太平洋、老万全、大集成等，都延揽一些口齿俐，豪放善饮的妙龄女郎充当招待，用以招徕顾客，即使达官显贵亦莫不趋之若鹜。某日，国民代表大会秘书处在大集成请客，于右任也应邀出席。席间女招待雅云容颜秀丽，娴静温雅，举止大方，应对有节；且酒量惊人。席间，向于右任索联，于即书此联相赠。此联上款为：“雅云女士雅属”，下款署：“于右任书赠”。此为集句联。语为司空图《诗品·典雅》前四句。“玉壶买春”，玉壶，珍美的酒器。春，指酒。唐时名酒多带“春”字，如“富水春”、“若下春”、“土窟春”、“石冻春”等。“修竹”，谓美竹。竹子岁晚不凋，挺拔而立，为诗人所爱。此联以“典雅”意授雅云女士，可见雅云之“雅”名不虚传。此联顺手拈来古人成句赠人，已不为易事；且又切人切事，更见高妙。）

是革命老兵，亦文化斗士；
喜故人上寿，有仙侣同心。

——于右任贺李石曾80岁寿诞

青蛾皓齿镇相怜，唱遍那丑奴儿令、粉蝶儿令；
凤泊鸾飘同感慨，醉倒在黄四娘家、吴二娘家。

——于右任赠妓女青凤

（联用鹤顶格嵌受赠者名。）

 

【于右任撰挽联】

烈士之血；
主义之花。

——于右任挽“3·18”惨案烈士
    〖

【“3·18”惨案】 1926年3月12日，冯玉祥所部国民军与奉系军阀作战期间，日本帝国主义军舰掩护奉军驶进天津大沽口，炮击国民军，被国民军击退。16日，日本联络英、美、法、意等8国公使向北洋军阀段祺瑞政府提出国民军撤出大沽口国防设备的“最后通谍”。时称“大沽口事件”。帝国主义蛮横无理的行径，引起北京人民的愤慨。18日，北京各界5000余人在天安门集会、由中共北方区党委书记李大钊任主席，通过驱逐署名最后通谍的各国公使，督促国民军为驱逐侵华帝国主义而战，组织北京市民反帝大同盟等项决议。会后举行了游行示威，高呼“打倒帝国主义”、“打倒段祺瑞政府”的口号。队伍至铁狮子胡同国务院时，段祺瑞令军警开枪，打死50余人，重伤200余人，造成“3·18”惨案。

报国填沧海；
成仁重泰心。

——于右任挽朱少屏

开国为元老；
传经作大师。

——于右任挽丁惟汾

离乱悲元老；
存亡忆故人。

——于右任挽胡毅生

光荣归上帝；
生死护中华。

——于右任挽马相伯
 

【马相伯】（1840-1939），字良，江苏省丹阳人。天主教徒。辛亥革命后一度代理北京大学校长。“九一八”事变后积极参加抗救亡活动，主张对内团结，对外抗战，被誉为爱国老人。1937年抗日战争爆发，被任为***政府委员，1939年在越南谅山病逝。“光荣”，言马氏的荣誉是上帝给的，这是因为他是天主教徒的缘故。马氏早年入徐家汇天主教耶稣会小修院，受“神修”训练，1870年得神学博士，经教会授职为神甫，成为耶稣教士。在作者看来，马氏的模范行为当归功于上帝。“生死”，此有两层意思。一为马氏主张积极抗日，且有模范行动；一为马氏任震旦公学校长时，曾免费收留于右任入学，于因此得逃避清廷的通辑。

文章天下泪；
风雨故人心。

——于右任挽陈布雷
 

【陈布雷】（1890-1948），浙江省慈溪人。原名训恩，字彦及，号畏垒。同盟会员。后在***政府任高级文职。蒋介石。政府文件多出其手笔，因***失势。1948年11月于南京自杀。

中兴有哲嗣；
遗惠溥西洲。

——于右任挽郭朝沛
 

【郭朝沛】（1853-1939），四川省乐山人。闻名四海的郭沫若之父。从事酿酒、烤烟等业，亦懂医术，为人乐善好施，声望很高。

求仁而得，何怨；
贼民之主，不忠。
 

——于右任挽陈其美
 

【陈其美】（1878-1916），字英士，浙江绍兴人。创办《中国公报》、《民声丛报》，宣传革命，并加入同盟会。辛亥革命时，组织民军起义光复上海，任沪军都督、浙江都督等。后任讨袁军司令。被北洋军阀刺杀于上海。

十年薪胆余亡命；
百战河山吊国殇。

——于右任再挽陈其美

人传清操真余事；
世际艰难悟大贤。

——于右任挽石瑛

殊功早入河渠志；
遗宅仍归水竹村。
 

——于右任挽李仪祉
 

【李仪祉】（1882-1938)，近代水利家。陕西省蒲城人。早年留学德国，习水利工程；回国后又研究我国古代治水经验，提出“治理黄河方策”，主张上游加强水上保持，中游多辟水库，下游稳定中水河槽等。他主办的泾惠、洛惠、渭惠和织女渠等灌溉工程，对陕西省农业发展有很大贡献。“遗宅”，指李氏生前为了取得真知，常卜宅水中沙洲，濒水邻竹而居，因有此句。水竹居，谓与水、竹居住在一起。杜甫有“懒性从来水竹居”句，李群玉有“长爱沙洲水竹居”句，朱熹有“此日翛[xiao1]然水竹居”句。下联不言艰苦奋斗，而艰苦奋斗之状昭然若揭，甚佳。）

名垂宇宙生无黍；
气壮山河笔有神。

——于右任挽张泽[张善孖]
 

【张善孖】（1882-1940），四川省内江人，张大千之弟。留学日本，加入同盟会。辞官从文后，任上海美专教授。抗日时赴法、美等国，以画画宣传中国抗日。

有灵为我保杨虎；
多难恩君吊木兰。

——于右任挽罗培兰
 

【罗培兰】杨虎城原配夫人，善骑射，认为“不亲鞍马，非虎城偶”，罗培兰女士1916年与杨虎城结婚后，成为杨虎城的得力内助，以其豪迈机智为人所称道。武功之战时，为安定人心，孕中仍然随杨策马巡视前线，慰问伤员。杨撤回榆林后，一时人心涣散，她做了出色的团结工作。1926年忧急病逝。次年葬于三原。上联由死者而思及杨虎城，希望他的英灵继续辅佐丈夫。“杨虎”，指明代农民起义军将领，这里借指杨虎城。“木兰”，文学故事人物，曾女扮男装替父从军，后人视为巾帼英雄。下联是说当此国家多难之时，常常想起你这位女英雄。联语中以明代名将杨虎、古代替父从军的女英雄花木兰作比，将历史典故和现实生活融为一体，毫不勉强，而末尾嵌夫妇之名“虎”“兰”两字，尤为佳妙。）

谤满天下，泪满天下；
创造共和，再造共和。

——于右任挽黄兴
 

【黄兴】（1874-1916），字克强。湖南省长沙人。留学日本。曾发动广州起义，武昌起义被推为革命军总司令。民国成立，任南京临时政府陆军部部长。二次革命任江苏讨袁军总司令。后病逝上海。是近代伟大的民主革命家、军事家。有《黄兴集》等传世。

是杨虎夫人，应习战马；
为革命女子，等闲沙场。

——于右任再挽罗培兰

经百战浴血功，洗清汉水；
留一片伤心地，还我长城，

——于右任挽26军抗日阵亡将士

厚殖善亡，愿散资财及当世；
中天胪唱，尚留文采殿前朝。

——于右任挽张謇
 

【张謇】（1853-1926），江苏省南通人。光绪状元。授翰林院编修。后在南通创办大生纱厂等实业，创办文化教育事业。后任南京临时政府实业总长等。有《张季子九录》、《张謇函稿》等传世。

百战功高，魂魄归随秦塞月；
三军泪坠，哭声欲撼栎阳城。

——于右任挽反击陈树藩作战阵亡将士

著作有千秋，此去震惊世界；
精神昭百代，再来造福人群。

——于右任挽胡适
 

【胡适】（1891-1962），字适之，安徽省人。早年留学美国，后在北大任教，编辑《新青年》杂志，倡导新文学运动，影响巨大。后移居美国，逝世于台湾。有《胡适文存》、《白话文学史》等传世。

江左数人豪，政事文章俱不休；
病中怀老友，秋灯风雨倍凄然。

——于右任挽许世瑛
 

【许世瑛】（1873-1964），安徽省贵池人。民初任国务总理，后任驻日本大使。

诗书画而外复作印人，绝艺飞行全世界；
元明清以来及于民国，风流占断百名家。

——于右任挽吴昌硕
 

吴昌硕（1844-1927），浙江安吉人，名俊卿，原字仓石，别署老缶等。近代著名书画金石大师。

我哭井勿幕，耿耿爱国热忱，不亚宋渔父；
谁言李栋才，明明杀人凶犯，就是陈树藩。

——于右任挽井勿幕

我不为么交哭，我不为民立报与***哭，我为中华民国前途哭；
君岂与武贼仇，君岂与应桂馨和洪述祖仇，君与专制魔王余孽仇。

——于右任挽宋教仁
 

宋教仁（1882-1913），湖南省桃源人，字循初，号渔文。近代民主革命家。1913年3月袁世凯指使赵秉钧派人将其杀害于上海。

总四十年胼手胝足之工，直是为生民立命，为天地立心，历程中揖让征诛，举同尘土；
流九万里志士劳民之泪，始知其来也有因，其生也有自，瞑目后精神肝胆，犹照人寰。

——于右任挽孙中山（33+33=66字）


 

【贺赠于右任联】

天寿奉公，是当年做炮孤儿，牧羊孺子；
人尊此老，为今日文章巨伯，革命之戎。

——鲁荡平贺于右任70岁寿诞

五百年，名世挺生，开国元勋，保邦大老；
八十载，壮猷允懋，横溪鲤跃，牧野鹰扬。

——李鸿绪贺于右任80岁寿诞

 

【挽于右任联】

四海一髯，伤心系天下；
九州万劫，无泪哭先生。

——张大千挽于右任

大笔撼乾坤，革命精神，横扫满清开运会；
长歌昭日月，忠贞心迹，匡扶华夏哭元勋。

——台湾政治大学挽于右任

染翰寄情时，堕石奔云，浩荡一生犹此境；
遗言藏骨处，高山大月，魂魄千秋恋故乡。

——朱玖莹挽于右任

（1949年于右任去台湾后，长年思念故乡，其遗嘱有“葬我于高山之上兮，望我故乡”之句，希望把他埋在玉山或阿里山最高处，以实现“时时望大陆”的心愿。上联讴歌逝者豪放的诗风。“染翰”，犹言写作。染是沾墨的意思，翰是用笔书写的意思。“堕石莽云”，系点化宋·苏轼《念奴娇》词“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”句意，暗喻于老诗风近于苏体，而其生活也类似此一境界。“浩荡”，无定貌。南朝·梁何逊《入西塞示南府同僚》诗：“年事已蹉跎，生平任浩荡”。下联直书于老曾有遗言埋骨于高山，“时时望大陆”，以至千秋。在20世纪60年代初这一遗志不失为有识之见。高山大月，千秋魂魄，触景生情，睹目思人，海峡两岸的每一个中国人，大概都会产生共鸣的。）

订交四十年前，往事萦心，令我无言一哭；
思乡八千里外，余歌载箧，知公有恨多端，

——鲁荡平挽于右任

 

【纪念题咏于右任联】

西北望神州万里，风涛接瀛海；
东南留胜迹千秋，豪杰壮乾坤。

——台湾省玉山于右任铜像石坊

齿德俱尊更卅载，柏台以风宪，护天人纲纪；
诗文两绝有百篇，珠玉并翰墨，为世代楷模。

——台湾省玉山于右任铜像石坊

左舜生姓左不左，易君左名左不左，两君胡适其于右任乎；（《大公报》）
梅兰芳伶梅之梅，陈玉梅影梅之梅，双玉徐来是言菊朋也。（熊一鸥）