流水高山无古今
——闲话湖北古琴台联
古琴台，又名伯牙台，在汉阳龟山尾部月湖侧畔。相传为春秋时俞伯牙抚琴遇知音钟子期的地方。俞伯牙自楚返晋，行至龟山，舟泊江边，皓月当空，兴至鼓琴。弦断，船外见一樵客（钟子期）倾心谛听，子期赞道“美哉，汤汤乎，志在流水。”两人相见恨晚，谈话甚欢。
古琴台有不少的对联，描写“高山流水”的不少：
“清风明月自来往；流水高山无古今。
清风明月本无价；流水高山自有情。
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客听琴。”
这些对联，就事说事，没有多大特色，仅供人一阅而已。
清末湖南新化人，以诗文著称的周延俊的对联别开生面：
“先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去；我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。”
联语通俗易懂，他说俞伯牙得了大便宜，“只弄了一张琴”，就将大好的湖光山色占尽了，我们这些后来人，只好“聊凭这三杯酒”，将伯牙与子期的故事来细细品味，古往今来，真正知音的不多呵！
清末湖南石门人，擅长诗联的袁尚寅也有一副长联，值得一读：
“遗迹此台，想当年掩抑七弦，定弹个吾道南来，大江东去；知音何处，到今日苍茫四顾，只剩得汉阳流水，黄鹄高山。”
作者游台感叹不已，当年的知音早就没有了，自已的知音何在？只好面对“汉阳流水，黄鹄高山”来一番抚今追昔罢了。
今人湖北鄂州的刘焕章先生，一反常情，倒也乐观，他写道：
“翠霭染群峰，燕舞莺歌，乐土恭迎远客；琴台萦雅韵，高山流水，神州更识知音。”
时代不同了，我国的国力大大增强了，五洲四海的外国人成千上万的来我国旅游，他们亲眼目睹了我国发生的巨变，对中国刮目相看了，他们就是现代中国的知音。