近些年，家乡黄梅一直打着文化的牌子招商引资，譬如：佛教圣地、黄梅戏故乡、武术之乡、楹联之乡、诗词之乡、黄梅挑花等。体现特色，路子不错。但我以为在这些方面做得不深、不精，还大有文章可作。这里，单就楹联书法说说。
是在小学四、五年级期间吧，父亲领我捏起了毛笔。依所在小村庄的爷爷叔叔的眼光看，字写得应是不错吧，于是从初一开始到举家迁至小城的头一年，每年腊月二十八左右，全村约五十户中的大多数，便买来红纸和墨汁，有的还提点鸡蛋之类，笑唤着“林伢”帮着写对联。小村中央的我家老房堂屋里，好不热闹！一张大四方桌，一大碗墨汁，一本有联文的小农历，三尺裁好的红纸，一个少年便有模有样地挥毫走墨。
长大了，成家了。每年大年三十，依了本地的风俗，也形成雷打不动的习惯，就是下午四、五点时分，在忙了贴对联等年事以后，携妻带女骑车急往外母家团年，一般不到一小时后即返自家再正式团年。这个时间小城有了一年365天中唯一的奇妙景象——大白天，店铺一律拉下了门，各家各户一律“新桃换旧符”，宽阔的大街上一律稀有大车小车的身影。劳碌的人们终于可以阖家围坐一起，叙谈亲情。街上寥寥的些许匆行着的人，想必也是如我在“例行着礼数”
往返所居的城东南和城西北的外母家，途中约莫三十多分钟。因了此份爱好，其间，我的眼眸便完全贪婪地审视所及的刚上墙的一户又一户、一幅又一幅红对联。平日里，穿行大街小巷，眼球也自然地被单位、店铺、私宅的对联和其书法牵引。常好由对联的联文、书法鉴定单位、私户主人的品位与层次，尽管似乎风马牛不相及。
应当说，我县楹联文化氛围在全市、全省乃至全国相对比较浓郁。机构有“县楹联学会”，刊有“联苑”，活动亦不少，如05年的黄梅国际楹联文化节（大概是此称谓吧）。家家户户一到春节或婚丧喜庆时候，必贴对联，无论手头难，也不管居于商住楼。尤其是过年，远远望去，一街的红。且对联长宽象个样子，可不象浠水等地，糊在门两旁的对联矮矮瘦瘦的，活象高个子大人穿了条小孩的裤子。
然而，细究起来，黄梅对联还是存在瑕疵之处。不说联文内容，也不说印制水平，只想谈谈对联书法。或许有人说，贴对联图的是热闹、喜庆，不在乎其字写得如何。前部分说的对，后面的不能苟同。一个人缺乏基本的书法鉴赏能力，那是一种缺憾，他必然少了许多美的感受。或许还有人说，书法是极少数人之间自娱自乐的一种方式，离现代社会越来越远。这又错了，随着物质生活水平的日益提升，人们逐步地关注自身文化精神生活，越来越多的人开始把玩书法，尽管有的是附庸风雅。君不见，经济发达的江浙地区、广东、深圳等地，书画、古玩市场日益兴盛？对联离不开书法，倘有可能，为什么不尽量做得更好？黄梅对联的不足正在此处。城乡春联来源三个途径：一是本地印制，二是商家出售，三是手工书写。无论是机印的，还是手书的，绝大多数字显得浅俗，毫无美感，品位不高，不忍正视。即使是小城西门柳义君会长临街住房的春联，固然以其联文之长之精妙，每年令路人驻足，也不讳言其书艺与之不匹配，实在是美中不足。幸有县书协同志书写的春联偶尔入眼，让人提神。如毛焕林为县计委的，灵巧秀美；吕立雄为知音酒店的，工整考究；商登珠为民政系统的，颇具“启”（启功）意；袁质斌为县地税局的，碑味浓郁……
其实，对联书法俗庸现象之于黄梅太不应该！有资料表明，中国书协、省书协中黄梅人不少，这在全省乃至全国不多见，而其中就有一些生活工作在黄梅。这样的资源闲置不用、少用实在可惜。鄙人以为，由县委宣传部召集县文联、县书协、县联协开一次联系会，主题为“对联与书法”，明确若干规定并公之于媒体，比如，每年春节的系统对联联文由自己提供或联协撰拟，书协负责书写；每年书协组织由单位冠名（如农行之春）并出资的、面向民众的、义务性（或仅收成本）的街头春联书写活动；联协、书协常年为百姓提供婚丧喜庆对联撰、书服务……如此以往，坚持下去，黄梅楹联与书法必然相得益彰，氛围日浓，声名远播，也势必有益于和谐黄梅、文化黄梅的构建。