道 教 楹 联 是 书 写 于 道 教 活 动 场 所 、 景 观 等 地 的 一 种 传 统 的 文 学 艺 术 形 式 。 “ 楹 联 ” 或 称 “ 对 联 ” ， 常 出 现 于 建 筑 物 、 游 览 区 的 入 口 处 ， 尤 其 是 房 屋 大 门 ， 更 以 楹 联 之 点 缀 而 传 递 中 国 传 统 的 文 化 气 息 。
相 传 五 代 后 蜀 主 孟 昶 于 蜀 灭 亡 前 一 年 的 除 夕 自 题 桃 符 版 于 寝 门 ： 「 新 年 纳 余 庆 ， 佳 节 贺 长 春 。 」 后 世 则 以 联 语 题 写 于 厅 堂 前 柱 。 因 前 柱 名 为 楹 ， 所 以 题 写 在 柱 子 上 的 联 语 就 称 作 「 楹 联 」 ； 又 因 为 这 种 联 语 以 诗 歌 对 偶 句 式 构 成 ， 所 以 也 叫 做 「 对 联 」 。
道 教 洞 天 福 地 以 及 各 类 活 动 场 所 ， 几 乎 都 可 以 看 到 楹 联 。 在 内 容 上 ， 道 教 楹 联 是 道 教 思 想 追 求 的 寄 托 。 因 此 ， 道 教 楹 联 往 往 以 简 练 语 言 融 缩 神 仙 故 事 。 例 如 泉 州 元 妙 观 楹 柱 题 刻 ： 「 白 鹿 青 牛 迎 法 驾 ， 羽 衣 象 简 演 朝 仪 。 」 这 首 楹 联 将 道 教 教 主 老 子 过 函 谷 关 的 故 事 交 织 于 其 中 。 「 青 牛 」 本 是 老 子 过 关 时 的 坐 骑 ， 楹 联 作 者 选 择 了 这 个 颇 具 象 徵 意 义 的 词 汇 ， 暗 示 老 子 过 函 谷 关 留 下 「 五 千 言 」 《 道 德 经 》 ； 而 「 羽 衣 」 是 道 教 神 仙 所 用 ， 这 又 象 徵 老 子 羽 化 而 升 仙 。 至 于 「 朝 仪 」 表 示 的 是 后 来 的 道 门 追 随 者 以 经 常 性 的 宗 教 仪 式 来 表 达 自 己 对 老 子 的 敬 奉 。 在 这 里 ， 楹 联 的 意 象 透 射 出 道 教 延 年 益 寿 、 羽 化 登 仙 的 思 想 闪 光 。 像 这 样 的 例 子 ， 在 道 教 洞 天 福 地 之 中 比 比 皆 是 。 另 外 ， 道 教 楹 联 也 注 意 通 过 景 观 的 描 绘 ， 以 抒 写 心 性 。 如 四 川 青 城 山 的 驻 鹤 庄 所 题 写 ： 「 松 桧 隐 栖 三 岛 鹤 ， 楼 台 闭 锁 九 霄 云 。 」 此 联 以 写 景 引 人 入 胜 。 相 传 驻 鹤 庄 周 围 乔 木 林 中 常 有 丹 鹤 成 群 ， 朝 去 夕 来 ， 声 唳 山 间 。 楹 联 由 景 物 入 手 ， 进 行 具 体 描 写 ； 但 在 深 层 次 上 却 蕴 含 着 道 教 中 人 对 景 炼 心 的 旨 趣 。 联 对 中 所 指 「 三 岛 」 出 于 先 秦 的 仙 话 传 说 ， 指 的 是 蓬 莱 、 方 丈 、 瀛 洲 ， 据 说 这 是 修 炼 成 仙 者 居 处 的 美 妙 境 界 。 作 者 将 上 古 的 仙 境 传 说 与 现 实 景 观 描 写 结 合 起 来 ， 造 成 了 一 种 迷 离 恍 惚 的 艺 术 效 果 ， 从 而 营 造 了 洞 天 福 地 的 神 仙 文 化 氛 围 ， 令 游 览 者 心 旷 神 怡 。 可 见 ， 道 教 楹 联 不 仅 具 有 深 刻 的 思 想 寄 托 ， 而 且 往 往 具 有 独 到 的 艺 术 境 界 。 长 期 以 来 ， 道 教 中 人 与 文 人 墨 客 热 心 于 道 教 楹 联 的 撰 写 ， 他 们 留 下 了 众 多 的 作 品 ， 这 使 道 教 洞 天 福 地 更 具 有 了 优 雅 的 人 文 逸 趣 。