佛教语。久住护持佛法的意思。
《圆觉经》：“一切如来，光严住持。”唐李益《赠宝大师》诗：“因论佛地求心地，祗説常吟是住持。”
佛教寺院主管僧的职称。起于禅宗。也称“方丈”。后道教亦用此制，称道观之主持者。
《敕修百丈清规·住持章》：“佛教入中国四百年而达磨至，又八传而至百丈……未有住持之名。百丈以禪宗寖盛……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰‘长老’。”明都穆《都公谭纂》卷上：“陈氏既平，上至南京，置颠仙於灵谷寺，颠仙日与住持僧聒恼。”清阮葵生《茶馀客话》卷七：“尝见庙宇寺观稍有规模者，必慎择住持，演法蓄众。”
指担任住持。
宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“﹝僧道楷﹞大观间，住持东都之净因禪院。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“这里是女道住持，从不留客的。”
【方丈】释义：
一丈见方。
明陈继儒《珍珠船》卷四：“白傅葬龙门山，四方过者，必奠卮酒；塚前方丈之土，常成泥泞。”茅盾《锻炼》二：“窗外是不满方丈的小院子。”
指方丈之食。极言肴馔之丰盛。语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”赵岐注：“极五味之饌食，列於前，方一丈。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“食则方丈，衣则龙章。”唐段成式《酉阳杂俎·贬误》：“﹝书生﹞乃於口中吐一铜盘，盘中海陆珍羞，方丈盈前。”元王实甫《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲只这三四口儿，好生伤感人呵！”梁启超《＜史记·货殖列传＞今义》：“彼食前方丈，而市酒肉者，得以养焉。”
初指寺院。后指僧尼长老、住持的居室。
《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。”张铣注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经象也。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“未若天尊，躬临方丈。”唐欧阳詹《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗：“寂尔方丈内，莹然虚白间。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那尼姑连忙出门迎接，邀入方丈。”《人民文学》1981年第3期：“两位男性住北间，两位堂客住南间，他自己告退回方丈。”
指道观住持的居室。
《水浒传》第一回：“真人答道：‘容稟，詔敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。’”李劼人《死水微澜》第五部分九：“看过了吕纯阳、韩湘子跨鹤并飞的亭子……便在方丈内坐了一会。”
指寺院、道观的住持。
唐陆龟蒙《和袭美寒日书斋即事》之三：“名价皆酬百万餘，尚怜方丈讲玄虚。”清黄钧宰《金壶浪墨·八大寺》：“一寺之事，方丈总其成。”郁达夫《在寒风里》下：“第二天早晨一早，就辞别了方丈，走下山来。”
传说中海上神山名。
《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。”晋孙绰《游天台山赋》：“涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。”宋贺铸《海月谣》词：“顿觉蓬莱、方丈，去人不远。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“卧三脚木榻上，觉四体舒适，心神开朗，如居蓬莱、方丈间。”参见“方丈洲”。
【沙弥】释义：
梵语音译的略称。初出家的男佛教徒。
晋法显《佛国记》：“道人即捨大戒，还作沙弥……自尔相承至今，恆以沙弥为寺主。”《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。其为沙门者，初修十诫，曰沙弥，而终於二百五十，则具足成大僧。”唐李益《赠宣大师》诗：“一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。”《新华文摘》1982年第6期：“出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘。”