佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“修梵寺有金刚，鳩鸽不入，鸟雀不栖，菩提达摩云：‘得其真相也。’”唐李贺《听颖师弹琴歌》：“竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。”鲁迅《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明真相的人。”
谓实任宰相。
宋徐度《却扫编》卷下：“今岁便当登第，十餘年间可为侍从，又十年为执政，然决不为真相，晚年当以使相终。”
犹宝相。即神、佛的画像或塑像。
唐白居易《画大罗天尊赞文》：“爰命国工，俾陈绘事，真相儼若，玄风穆如。”唐慧能《坛经·机缘品》：“过数日塑就，真相可高七寸，曲尽其妙。”
【事实】释义：
亦作“事寔”。事情的实际情况；实有的事情。
《韩非子·存韩》：“听奸臣之浮説，不权事实。”《史记·老子韩非列传》：“《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语，无事实。”张守节正义：“言《庄子》杂篇《庚桑楚》以下，皆空设言语，无有实事也。”唐封演《封氏闻见记·月桂子》：“宋之问台州作诗云：‘桂子月中下，天香云外飘。’文士尚奇，非事实也。”清薛福成《庸庵文编·凡例》：“文后有评语暨自识之语，或叙作文之由，或书后来事寔。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”
干实事。
《宋书·沉林子传》：“国渊以事实见赏，魏尚以盈级受罚。”唐韩愈《与于襄阳书》：“侧闻閤下抱不世之才，特立而独行，道方而事实。”
事迹。
唐韩愈《欧阳生哀辞》：“事实既修兮，名誉又光……命虽云短兮，其存者长。”清陆以湉《冷庐杂识·柳仲涂作铭》：“其文首纪葬之年月与地，末纪名字三代与卒年，中叙事实。”
故实，典故。
清薛雪《一瓢诗话》：“谭用之最多杜撰句法，硬用事实；偶有不杜撰、不硬用处，便佳。”
指事物发展的最后结果。
老舍《四世同堂》第二部五二：“孩子对于他，只是生物与生理上的一种事实。”
【实情】释义：
真实的心情；实际情形。
《鹖冠子·著希》：“君有骄行，民多讳言，故人乖其诚能，士隐其实情，心虽不説，弗敢不誉。”《敦煌变文集·八相变》：“和尚蒙问，具答实情。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“﹝丘大﹞问其本意，陈祈把实情告诉了一遍。”《三侠五义》第二回：“今因婆婆问及，不敢不以实情禀告。”巴金《灭亡》第十六章：“他把实情告诉了她，不过他附加说，据他看来，案情并不重大。”
【假相】释义：
假象。
郭沫若《三点建议》三：“便是无原则地抹杀少数人的不同意见，形成假相的多数，只许我批评而不许你反批评。”
【假象】释义：
犹效法。
《文选·成公绥＜啸赋＞》：“若夫假象金革，拟则陶匏，众声繁奏，若笳若簫。”李善注：“孔安国《尚书》传曰：象，法也。”
谓与事物本质不符合的虚假的表面现象。
魏巍《东方》第六部第十三章：“他有许许多多假象，包了一层又一层。”