浪费；损坏。
《红楼梦》第十九回：“他吃了倒好，搁在这里白糟蹋了。”茅盾《子夜》十六：“没有法子呀！厂关了起来，机器不用，会生锈；那是白糟蹋了好机器！”梁斌《红旗谱》八：“我舍不得那么糟蹋粮食。”
蹂躏；侮辱。
《太平天囯歌谣·湘淮军似虎狼》：“杀了我的猪，宰了我的羊，糟蹋我的妻和女，害死我的老亲娘。”瞿秋白《乱弹·新英雄》：“这是受过了几十次的欺骗，几十次的糟蹋的人，最后，他们回到了老家，回到了工农的队伍里面。”张天翼《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟蹋。”
【奢侈】释义：
亦作“奢奓”。挥霍浪费，追求过分享受。
《国语·晋语八》：“桓子骄泰奢侈，贪慾无艺。”《汉哀帝元寿二年丞相遣郡国计吏敕》：“今俗奢奓过制度，日以益甚。”唐罗隐《秦中富人》诗：“粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。”清昭槤《啸亭杂录·尹阁学》：“天下督抚，习为奢侈，因之库藏空虚，民业凋敝。”瞿秋白《关于女人》：“奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。”
【浪费】释义：
对财物、人力、时间等用得不当或无节制。
《鸣沙石室佚书·太公家教》：“才轻德薄，不堪人师，徒消人食，浪费人衣。”宋杨万里《寄马会叔》诗：“赐金真浪费，唤取从甘泉。”明沉德符《野获编·妓女·侠倡》：“往时会饮大第，亦售三千金，尽为范所浪费。”《儿女英雄传》第十二回：“非这番找足前文，不成文章片段。并不是他消磨工夫，浪费笔墨。”巴金《亡命》：“朋友们在那里奋斗，我却在这里浪费我的光阴。”
【践踏】释义：
亦作“践蹋”。踩；踏。
晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“徘徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践踏璇璣。”踏，一本作“跚”。《宋书·王景文传》：“千仞之木，既摧於斧斤；一寸之草，亦悴於践蹋。”北魏贾思勰《齐民要术·种葵》：“十月末，地将冻，散子劳之。人足践踏之乃佳。”唐崔子向《题越王台》诗：“古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。”唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“践蹋比尘埃，焚烧同稿秸。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“跳掷践蹋，颇为喧扰。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“钱塘县派差去查过，果然那些狗东奔西窜，践踏田禾。”鲁迅《热风随感录六十六》：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”
蹂躏；摧残。
宋苏轼《代滕甫辨谤乞郡书》：“况臣受知於陛下中兴之初，效力於众人未遇之日，而乃毁訾不忌，践踏无严。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“上怒彭椿公践踏其地之不力也，以前功折其罪，并侯之功亦不叙焉。”巴金《灭亡》第四章：“我们长大成人的时候，你们又把我们抛到这残酷无情的社会中，让我们这些娇养惯了的孩子被人摧残，受人践踏。”
【爱惜】释义：
爱护珍惜。
汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“临人亲职，爱惜仓库。”唐杜甫《古柏行》：“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”元马致远《耍孩儿·借马》套曲：“近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。”杨朔《京城漫记》：“你要是懂得人民的生活，你就会像人民一样爱惜这块地方了。”
疼爱，怜爱。
晋干宝《搜神记》卷二十：“隆愈爱惜，同於亲戚。”《红楼梦》第一○九回：“怎奈这位呆爷今晚把他当作晴雯，只管爱惜起来。”《老残游记续集遗稿》第三回：“德夫人因爱惜逸云，有收做个偏房的意思。”
吝惜，舍不得。
《古诗十九首·生年不满百》：“愚者爱惜费，但为后世嗤。”《朱子语类》卷二一：“有爱惜官物而不能施惠於百姓者。”杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“凭良心说，我没有睡大觉，也没有爱惜自己的力气。”
【珍惜】释义：
珍重爱惜。
《三国志·吴志·诸葛恪传》：“上熙国事，下相珍惜。”宋叶适《＜归愚翁文集＞序》：“孔翠鸞凤，矜其华采，顾影自耀，为世珍惜。”《孽海花》第十四回：“雯青还珍惜光阴，自己倒定了功课，每日温习《元史》，考究地理。”陈毅《水调歌头·自叙》词：“晚节自珍惜，日月走如梭。”
【节省】释义：
节约；节俭。
《后汉书·何敞传》：“奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，賑卹穷孤。”清平步青《霞外攟屑·时事·彭尚书奏折》：“查此款需费无多，可否於节省铁路巨款之中，分十分之一。”浩然《艳阳天》第九章：“这女人能算计，会节省，妇女群里百里难挑一。”
【节约】释义：
节省，俭约。
《汉书·辛庆忌传》：“庆忌居处恭俭，食欲被服尤节约。”《宋书·五行志三》：“今宜罢散民役，务从节约，清扫所灾之处，不敢於此有所营造。”茅盾《清明前后》第三幕：“她主张节约材料，减低成本，加精技术，改良出品。”
犹节束。
《墨子·节葬下》：“金玉珠璣比乎身，纶组节约，车马藏乎壙。”孙诒让间诂：“《淮南子·齐俗训》云：‘古者非不能竭国糜民，虚府殫财，含珠麟施，纶组节束追送死也。’许注云：‘纶，絮也；束，缚也。’案，‘节约’与《淮南》书‘节束’义同。”
节制约束。
《后汉书·窦宪传》：“瓌少好经书，节约自修，出为魏郡，迁潁川太守。”《朱子语类》卷五二：“今学者要须事事节约，莫教过当，此便是养气之道也。”明何景明《何子·严治》：“法者，所以节约其散，而整齐其乱之具也；严者，所以立节约而作整齐也。”
犹节录。
明王世贞《艺苑卮言》卷二：“傅武仲有《舞赋》，皆托宋玉为襄王问对。及閲《古文苑》宋玉《舞赋》，所少十分之七……岂武仲衍玉赋以为己作耶？抑后人节约武仲之赋，因序语而误以为玉作也？”