【凡人】释义：
平常人；一般人。
《书·君陈》：“凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。”《后汉书·梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’”唐韩愈《伯夷颂》：“今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有餘：一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人，而自是如此。”金王若虚《五经辨惑》：“操纵无常，闔开不测，此孔子所以异于凡人者，而不知圣人正不如是也。”丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出与凡人不一样的权威。”
指人世间的人，对仙人或神而言。
唐顾况《千松岭》诗：“问渠何旨意，恐落凡人耳。”元尚仲贤《柳毅传书》第三折：“小生凡人，得遇天仙，岂无眷恋之意？只为母亲年老，无人侍养，因此辞了这亲事，也是出於不得已耳！”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“幸得吕洞宾知道了，也摇身一变，变了个凡人模样，把那斩黄龙的飞剑取出来，吹了一口仙气，变了一把剃刀，走来代他剃乾净了。”朱光潜《文艺心理学》第二章二：“希腊雕刻家造神像时，还是以凡人为模型。”
【凡夫】释义：
平庸之人。
三国魏曹冏《六代论》：“委天下之重於凡夫之手，託废立之命於姦臣之口。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“凡夫朝为蜩翼之善，夕望丘陵之益，犹立植黍稷坐索於丰收也。”
人世间的俗人。
晋葛洪《抱朴子·道意》：“患乎凡夫，不能守真。”《敦煌曲子词·十二时·法体》：“释迦犹自入涅槃，岂有凡夫得长在。”元马致远《陈抟高卧》第二折：“久闻先生有黄白住世之术，不知仙教可使凡夫亦得闻乎？”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“此时众人聚观者极多，一个个肉眼凡夫，谁人肯信，都去攛掇那僧人。”周作人《糸鱼川》：“他是个烦恼具足的凡夫，但归根是信托弥陀的。”
【君子】释义：
对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。
《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”
泛指才德出众的人。
《易·乾》：“九三，君子终日乾乾。”汉班固《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。”宋王安石《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。”清方文《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。”洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”
旧时妻对夫之称。
《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。”李贤注：“君子，谓夫也。”唐李白《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸞。”清孙枝蔚《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
指春秋越国的君子军。
《国语·吴语》：“﹝越王﹞以其私卒君子六千人为中军。”韦昭注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹吴所谓贤良，齐所谓士。”明梁辰鱼《浣纱记·被擒》：“越王亲率兕甲十万，君子六千，直渡太湖。”参见“君子军”。
对人的尊称。犹言先生。
《太平广记》卷四一九引唐李朝威《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓毅曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“姜尚问曰：‘君子，尔何姓？’”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。”清李渔《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”
美酒。
《类说》卷四三引唐皇甫松《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”
竹之雅号。
宋苏辙《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“君子竹”。
【圣人】释义：
指品德最高尚、智慧最高超的人。
《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“尧舜既没，圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。”唐韩愈《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”明王鏊《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾，尽在是矣，非圣人孰能作之？”毛泽东《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”
专指孔子。
《孟子·公孙丑上》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与鲁《春秋》经圣人之手耳。”明李东阳《诗话》：“荆楚之音，圣人不録，实以要荒之故。”毛泽东《青年运动的方向》：“中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”
君主时代对帝王的尊称。
《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。”仇兆鳌注：“唐人称天子皆曰圣人。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“及宋受天命，圣人出而四海一。”元白朴《梧桐雨》楔子：“叵奈杨国忠这廝好生无礼，在圣人前奏准，着我做渔阳节度使，明陞暗贬。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又復减膳持斋，对天涕泣。”
称皇后、皇太后。
宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嬪妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝关礼﹞入见太皇太后而泣，问其故，礼对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”
泛称佛、菩萨等得道者。
《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝西域﹞沙门常东向遥礼之，号曇謨最为东方圣人。”隋王通《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’”元耶律楚材《＜楞严外解＞序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。”明唐寅《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”
对有异术的仙道、方士等的尊称。
《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻黁起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。”唐李复言《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“陇西处士王嘉，隐居倒虎山，有异术，能知未然；秦人神之。秦王坚、后秦王萇及慕容冲皆遣使迎之。十一月，嘉入长安，众闻之，以为坚有福，故圣人助之。”
清酒的别称。亦指酒之清者。
《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋杨万里《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”参见“中2圣人”。