谓先于天时而行事，有先见之明。
《易·乾》：“夫大人者，与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”孔颖达疏：“先天而天弗违者，若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。”晋陆机《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。”唐白居易《贺雨》诗：“顺人人心悦，先天天意从。”
谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。
《高子遗书·会语六一》：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。”明陈汝元《金莲记·构衅》：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧緑满山皆意趣，春风沂水伴《西铭》。”柳青《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。”
指人或动物诞生前的胚胎时期。
《红楼梦》第二八回：“林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”
指宇宙的本体，万物的本原。
清赵翼《静观》诗之一：“大《易》论天道，恒久而不已；此从后天观，未究先天始。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“这坛本在虚空闢建，象涵太极法先天。”
指伏羲所作之《易》。
宋罗泌《路史·发挥一·论三易》：“伏羲氏之先天，神农易之为中天；神农之中天，黄帝易之为后天。岂非《易》道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？”明杨慎《丹铅续录·三易》：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法。’干令升注云：‘……伏羲之《易》小成，为先天；神农之《易》中成，为中天；黄帝之《易》大成，为后天。’予按：邵康节之《易》先天、后天，其源出于此。”尚秉和《周易尚氏学·总论》：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，乃天地自然之法象。”
【天分】释义：
天资；天赋。
南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王江州夫人语谢遏曰：‘汝何以都不復进？为是尘务经心，天分有限。’”元辛文房《唐才子传·胡曾》：“曾天分高爽，意度不凡，视人间富贵，亦悠悠。”况周颐《蕙风词话》卷一：“性灵关天分，书卷关学力。”鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。”
犹天命。
《旧唐书·黄巢传》：“唐帝知朕起义，改元广明，以文字言之，唐已无天分矣。”《敦煌变文集·捉季布变文》：“寡人若也无天分，公然万事不言论。”
谓天定的名分。
《朱子语类》卷九五：“天分，即天理也。父安其父之分，子安其子之分……则安得私？”
【天才】释义：
天赋的才能；卓绝的创造力、想象力。
《三国志·蜀志·周群传》：“时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，而天才过羣。”元辛文房《唐才子传·李白》：“十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。”清阮葵生《茶馀客话》卷三：“张南华詹事，今之謫仙也。天才敏捷，诗具宿慧，兴到成篇，脱口而出，妥帖停匀。”杜鹏程《保卫延安》第三章：“这位天才的军事家象普通劳动人民一样质朴、淳厚。”
指具有天赋的才能的人。
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“必有天才，拔羣出类，为将则闇与孙武吴起同术，执政则悬得管仲子产之教。”《新唐书·文艺传上·王勃》：“都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’”鲁迅《花边文学·奇怪》：“世界上有许多事实，不看记载，是天才也想不到的。”
天然的资质。
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。”
【天生】释义：
天然生成。
《韩非子·解老》：“夫能自全也而尽随於万物之理者，必有在天生。天生也者，生心也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好！”
犹言命定。
《儿女英雄传》第一回：“但是功名迟早自有一定，天生应吃的苦也要吃的。”
【天禀】释义：
亦作“天禀”。天赋；天性。
《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“孝睦天稟，友爱冥深。”唐司空图《效陈拾遗子昂感遇》诗之一：“强欺自天禀，刚吐信吾徒。”宋陶穀《清异录·肉雷》：“来绍乃唐酷吏俊臣之裔，天稟鷙忍，以决罚为乐。”宋王安石《答孙少述书》：“其天禀疏介，与时不相值，生平所得，数人而已。”茅盾《子夜》六：“但说谎是他的天禀，他立刻想得一个极冠冕堂皇的回答。”
见“天稟”。
【天资】释义：
天赋；资质。
《史记·商君列传论》：“商君，其天资刻薄人也。”《朱子语类》卷七二：“明道天资高，又加以学。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“﹝杨宝﹞华西人氏，年方弱冠，天资颖异，学问过人。”陈白尘《大风歌》第三幕：“太后过奖！是皇上天资过人。”
【天赋】释义：
天所给予，天授。
前蜀贯休《尧铭》：“君既天赋，相亦天锡。”
禀受于天；生来具有。
《旧唐书·僖宗纪》：“河中节度使王重荣神资壮烈，天赋机谋。”元贯云石《咏梅》曲：“冰姿逈然天赋奇，独占阳和地。”徐迟《牡丹》三：“姚黄以一种天赋的自卫能力应付了下来。”
资质。
宋文莹《玉壶清话》卷七：“有童曰玉奴者，天赋甚慧。”周而复《上海的早晨》第四部五七：“艺术这种事体，说容易，真容易；说难，可实在难；有的人唱一辈子，也只是一个唱歌道人；有的天赋高；又聪敏，不消多少辰光，就是艺术家。”
【禀赋】释义：
亦作“禀赋”。谓人所禀受的体性资质。
宋梅尧臣《新婚》诗：“幸皆柔淑姿，稟赋诚所获。”《红楼梦》第五五回：“谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平时争强斗智，心力日亏。”徐迟《牡丹》二：“﹝魏紫﹞具有艺术的禀赋，是一块可造之材。”
【后天】释义：
后于天时而行事。
《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”孔颖达疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。”汉王充《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？”明李东阳《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。”康有为《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？”
指传说中黄帝所作之《易》。
明杨慎《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’干令升注云：‘……伏羲之《易》，小成为先天；神农之《易》，中成为中天；黄帝之《易》，大成为后天。’予按：邵康节之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”
谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。
晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。”
指清代皇子及诸王公读书的后殿。
清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕澄怀园，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有世宗皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“三天”。
指人或动物离开母体后的生长时期。
《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”叶圣陶《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”
谓时历稍后于实际时刻。
《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于秦汉，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“杨伟採《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”
指妇女再醮。
明李东阳《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”
明天的明天。
鲁迅《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则幼渔邀我夜饭；后天往北大讲演。”
哲学名词。指来自经验和实践。