《古文尚书》东汉时已亡佚，至东晋元帝时，梅赜(一作“梅颐”、“枚颐”)献孔安国作传的《古文尚书》五十九篇。

唐孔颖达作《尚书注疏》即以此为底本。自宋吴棫朱熹以来已怀疑其为伪造，至清阎若璩惠栋更详予考订，遂成定论。后即称此伪造的孔安国《尚书传》为“伪孔传”，以明非真出于孔安国之手。亦省称“伪孔”、“伪传”。清陈澧《东塾读书记·尚书》：“郑义与伪孔不同，有伪孔胜於郑者。”清皮锡瑞《经学历史》七：“《书》主伪孔，亦多空谈。孔传河北不行，正义专取二刘，序又各言其失，由伪传本无足徵也。”