犹同辈。
《礼记·曲礼上》：“侍坐於所尊，敬毋餘席；见同等不起。”
相同，一样。
《吕氏春秋·观表》：“无徵表而欲先知，尧舜与众人同等。”周恩来《中共中央给红军第四军前委的指示信·红军的组织与训练》：“红军不是与工会农会同等的组织，他是经常与敌人在血搏状态中的战斗组织。”
【一律】释义：
同一音律。
《淮南子·说林训》：“异音者不可听以一律，异形者不可合於一体。”《宋书·律历志上》：“其为音也，一律而生五音，十二律而为六十音。”
一种刑律。
《汉书·冯野王传》：“窃见令曰：吏二千石告，过长安謁，不分别予赐。今有司以为予告得归，赐告不得，是一律两科，失省刑之意。”
一个样子；没有例外。
唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”宋梅尧臣《别后寄永叔》诗：“而於韩公门，取之不一律，乃欲存此心，欲使名誉溢。”清侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合之法，无一不备神至之笔。岂可以一律论耶？”鲁迅《书信集·致郑伯奇》：“格式由书店酌定，但以一律为宜。”
一种格律。
《金史·赵秉文传》：“七言长诗笔势纵放不拘一律。”
指律诗一首。
《红楼梦》第一回：“今又值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律。”
【一概】释义：
亦作“一槩”。概为古代量粮食时刮平斗斛之木，引申为同一种标准。
三国魏曹植《黄初五年令》：“诸吏各敬尔在位，孤推一概之平，功之宜赏，於疏必与；罪之宜戳，在亲不赦。”《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》：“自古帝王居中州者，政化各殊，赵为姦诈，秦敦信义，岂得一概待之乎！”胡三省注：“概所以平斗斛，一概待之，言无所高下也。”
一样；一律。
唐杜甫《秦州杂诗》之四：“万方声一概，吾道竟何之？”清顾炎武《玉田道中》诗：“我行至北方，所见皆一概。”
一端；一方面。
汉王充《论衡·问孔》：“今宰予虽无力行，有言语。用言，令行缺，有一概矣。”《新唐书·韦表微传》：“病诸儒执一概，是非纷然，著《三传总例》，完会经趣。”
全部。
《红楼梦》第五十回：“琴儿和顰儿，云儿他们抢了许多，我们一概都别作，只他们三人做才是。”丁西林《一只马蜂》：“你们的事，我老早对你们讲过，由你自己去，我一概不管。”柳青《铜墙铁壁》第三章：“听说全是东河畔人，一概要送乌龙铺。”
【一致】释义：
趋向相同。亦谓没有分歧。
《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”晋陆机《秋胡行》：“道虽一致，涂有万端。”宋曾巩《上范资政书》：“推而通之，则万变而不穷；合而言之，则一致而已。”清王夫之《薑斋诗话》卷一：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。”
犹一律。
老舍《骆驼祥子》三：“四外由一致的漆黑，渐渐能分出深浅，虽然还辨不出颜色，可是田亩远树已都在普遍的灰暗中有了形状。”老舍《正红旗下》十一：“花厅里的木器一致是楠木色的，蓝与绿是副色。”
犹言一得。
南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“若乃齷齪于偏解，矜激乎一致，此庭间之迴骤，岂万里之逸步哉！”
【平等】释义：
梵文意译。亦译作“捨”。佛教名词。意谓无差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。
《金刚经·净心行善分》：“是法平等，无有高下，故名无上正等菩提。”唐顾况《从江西至彭蠡道中寄齐相公》诗：“本师留度门，平等寃亲同。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“以佛法论，广大慈悲，万物平等。”
相等。多指人们在社会、政治、经济、法律等方面具有相等地位，享有相等待遇。
《百喻经·二子分财喻》：“尔时有一愚老人言：教汝分物使得平等，现所有物破作二分。”清黄遵宪《纪事》诗：“红黄白黑种，一律平等视。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·郭孝成＜蒙古独立记＞》：“若以本代表所闻，民国成立，汉、满、蒙、回、藏一律平等，确无疑义。”浩然《艳阳天》第八三章：“你说社员们都是平等的，没大没小，没有近枝，没有远蔓儿，是一句实在的话呢，还是光在嘴巴上说说就算了？”
平常；一般。
清蒲松龄《聊斋志异·商三官》：“优人孙淳携二弟子往执役。其一王成，姿容平等，而音词清彻，群赞赏焉。”清李渔《意中缘·嘱婢》：“你不知道那女子是个聪明絶顶的人，我料他决不肯嫁个平等丈夫。”