死与活。常偏指死。
《西游记》第六回：“今蒙上命，到此擒你这造反天宫的弼马温猢猻，你还不知死活！”《红楼梦》第六一回：“我干的事，为什么叫你应，死活我该去受。”
无论如何。
《金瓶梅词话》第八九回：“吴大舅告辞，和尚死活留住，又不肯放。”《红楼梦》第六三回：“他两个去请，只怕不肯来，须得我们去请，死活拉了来。”郭小川《矿工不怕鬼》诗：“到外边去找碗饭吃吧！爹妈死活也不能把你连累。”
【存亡】释义：
存在或灭亡；生存或死亡。
《易·乾》：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”《史记·袁盎晁错列传》：“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“夫盟之大体，必序危机，奬忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正。”《新唐书·东夷传·高丽》：“大德入其国，厚餉官守，悉得其纤曲。见华人流客者，为道亲戚存亡，人人垂涕，故所至士女夹道观。”宋陈亮《又乙巳春书之一》：“自棘寺归，闭门不与人交往。以妻弟之故，一出数日，便为兇徒聚数十人而欲杀之。一命存亡，仅丝髮许，而告之州县，漠然不应。”鲁迅《集外集拾遗·报＜奇哉所谓……＞》：“因为国的存亡是在政权，不在语言文字的。美国用英文，并非英国的隶属；瑞士用德法文，也不被两国所瓜分。”
指生者和死者。
晋葛洪《抱朴子·行品》：“居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也；尽烝尝於存亡，保髮肤以扬名者，孝人也。”《北齐书·文宣帝纪》：“故殷州刺史刘丰、故济州刺史蔡儁等并左右先帝，经赞皇基，或不幸早徂，或殞身王事，可遣使者就墓致祭，并抚问妻子，慰逮存亡。”宋苏轼《与孙叔静书》之六：“旅殯无人照管，或毁坏暴露，愿公愍其不幸，因巡检至其所，特为一言於彼守令，得稍修治其殯，常戒主者保护之，以须其子之至，则恩及存亡耳。”
指衰亡；灭亡。
《国语·郑语》：“凡周存亡，不三稔矣！君若欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也。”明顾起纶《国雅品·士品二》：“当时或谓公曰：‘城旦夕且破，何空自苦乎？’公曰：‘吾誓与此贼存亡，不使诸君独死。’”
引申指丧失、陷落。
唐独孤及《故御史中丞卢弈谥议》：“或曰：‘洛阳之存亡，操兵者实任其咎，非执法吏所能抗，师败将犇去之可也。’”
使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。
《左传·昭公十三年》：“诸侯脩盟，存小国也；贡献无极，亡可待也。存亡之制将在今矣。”汉王充《论衡·恢国》：“世有死而復生之人，人必谓之神。汉统絶而復属，光武存亡，可谓优矣。”五代王定保《唐摭言·公荐》：“继絶存亡，贤者之事也。管夷吾用，所以能继絶世存亡国焉耳。”
【生死】释义：
生和死；生或死。
《荀子·礼论》：“礼者，谨於治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。”唐白居易《梦裴相公》诗：“五年生死隔，一夕魂梦通。”曹禺《雷雨》第四幕：“今天离开，你们无论生死，就永远不要见我了。”
偏指死。
《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。”陈奇猷集释引王先慎曰：“谓能死节。”唐蒋防《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。”清林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
用以表示坚决。犹死活。
《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝月娘﹞生死把大妗子留下了。”克非《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”
偏指生；永生。
唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“今吾与文畅，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！”唐袁郊《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”
使生或死。
《新唐书·回鹘传上》：“迦斯还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。”宋洪迈《容斋三笔·秦汉重县令客》：“秦汉之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”
特指使人死而复生。
清昭槤《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”
谓视如生死大事。
清钱谦益《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”
谓相互间彼生我死，不可调和。
碧野《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”
佛教谓流转轮回。后道教亦用之。
晋道安《＜人本欲生经＞序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。”