害人的恶鬼。
《南史·梁纪中·武帝下》：“同泰寺灾……帝曰：‘斯魔鬼也。’”前蜀韦庄《秦妇吟》：“旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”
喻邪恶势力。
老舍《四世同堂》五十：“他自己为什么只呆呆的看着一对灰鹤，而不去赶走那些杀人的魔鬼呢？”
犹太教和基督教《圣经》中的恶鬼，别名撒旦。传说原为天使，因犯罪而被打入地狱，从此专与上帝作对，成了诱惑人犯罪的恶鬼。
【妖怪】释义：
恉怪异、反常的事物与现象。
《孔丛子·执节》：“若中山之穀，妖怪之事，非所谓天祥也。”《汉书·循吏传·龚遂》：“久之，宫中数有妖怪，王以问遂，遂以为有大忧，宫室将空。”唐赵元一《奉天录》卷三：“监者盗其鐘铁，用充铸鏵，及鏵成而作鐘鸣响，人谓之妖怪。”元刘祁《归潜志》卷七：“南渡之后，南京虽繁盛益增，然近年屡有妖怪。元光间，白日虎入郑门。又，吏部中有狐跃出，宫中亦有狐及狼。”
旧谓草木、动物等变成的精灵。
晋干宝《搜神记》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。”《武王伐纣平话》卷上：“文素曰：‘臣启我王，此剑能断天下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑，咸皆惊怖，无所逃遁。’王曰：‘寡人宫中有何妖怪？’”巴金《灭亡》第三章：“好像有什么妖怪要夺去他底宝物似的。”
【妖魔】释义：
妖精魔怪。亦以喻邪恶势力。
宋欧阳修《读＜徂徕集＞》诗：“存之警后世，古鑑照妖魔。”《西游记》第八三回：“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“如后队妖魔十分作怪，要点兵前去护阵，总听佐将号令，必俟杀灭后方准起行。”
【恶魔】释义：
佛教语。障碍佛道的恶神的总称。
《圆觉经》：“无令恶魔及诸外道恼其身心。”
比喻极会害人的事物。极为凶恶的人。
闻一多《你看》：“朋友，乡愁最是个无情的恶魔。”闻捷《大宝眼睛合不拢》：“大宝大宝怎么办？你可敢挺身战恶魔？”
【邪魔】释义：
妖魔。
《敦煌变文集·破魔变文》：“点检邪魔百万般，拟捉如来似等闲。”元无名氏《神奴儿》第四折：“嘱付那开封府户尉门神当住他那外道邪魔。”清富察敦崇《燕京岁时记·打鬼》：“每至打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”
旧谓魔鬼造成惑乱慧性、妨碍修行的变态心理。
《红楼梦》第一一八回：“但愿他从此一心巴结正路，把从前那些邪魔永不沾染，就是好了！”《老残游记续集遗稿》第四回：“只因为贪恋利欲，埋没了你的智慧，生出无穷的魔障，今日你命光发露，透出你的智慧，还不趁势用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？”曹禺《日出》第四幕：“他没有表情，呆滞地望着李石清，如同中了邪魔一样。”
【天使】释义：
谓天帝所使之神；天神的使者。
《左传·成公五年》：“婴梦天使谓己：‘祭余，余福女。’”《史记·赵世家》：“余霍泰山山阳侯天使也。”晋干宝《搜神记》卷四：“我天使也。当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“遇天使而求金，占失僕而假策。”
犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教指上帝派来的使者。
清黄遵宪《养疴杂诗》：“佛祖不如天使贵，劝余多诵《可兰经》。”
西方文学艺术中，天使的形象多为带翅膀的少女或儿童，常用以比喻天真可爱、给人带来欢乐和幸福的人。
胡也频《光明在我们的前面》五：“匣上面还画着一个展着翅膀的小天使，满满的张开弓，危险地要射出那一箭……”巴金《灭亡》第十二章：“她分明是一个爱之天使，多么纯洁，多么温柔！”
谓天子的使者。
唐王建《华清宫感旧》诗：“尘到朝元天使急，千官夜发六龙迴。”《三国演义》第一回：“军粮尚缺，安有餘钱奉承天使？”清李渔《玉搔头·误投》：“后来皇上听了虚言，又差人来要选入宫去，女儿誓不改节，以致天使空回。”
流星名。
《晋书·天文志中》：“流星，天使也。”《宋史·天文志五》：“流星有八，一曰天使。”
佛教语。谓人的老、病、死。
《起世经》：“有三天使出于世间，所谓老、病、死也。”