践迹。

《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜源。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。”毛传：“履，践也。武，迹。”郑玄笺：“有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，於是遂有身。”后即以“履武”为圣人降生的典故。宋袁褧《枫窗小牍》卷下：“上推履武之祥，丕啟生商之庆。”