口中食物。
《易·颐》：“自求口实。”孔颖达疏：“求其口中之实也。”高亨注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明勑下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。”李贤注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”
指俸禄。
《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。”杜预注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”
古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。
《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且关中之人百餘万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。”胡三省注：“口实，谓粮食也。”
古代死者入殓时口中所含之物。
《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。”何休注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。”汉刘向《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以璣，士以贝，庶人以穀实。”
谓经常议论、诵读的内容。
《书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”孔传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“太祖好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”
引申为定论。
宋苏洵《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处於世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。”清李楷《＜嵞山集＞序》：“乃世所援以为口实者：元轻白俗，郊寒岛瘦。予窃以为不然。”
指话柄；谈笑的资料。
唐刘知几《史通·因习》：“遂盗葛龚所作而进之。既具録他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去葛龚。’及邯郸氏撰《笑林》，载之以为口实。”宋孔平仲《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。”李劼人《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在桤木沟同陈登云开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”
借口。
《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇讎？”杜预注：“口实，但有其言而已。”清平步青《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“今吾师以一身之谤，易大局之安，固其宜耳，然使后之任事者，得借重望以为口实，是国家之患，方自今日始矣。”鲁迅《＜二心集＞序言》：“宋末有所谓‘通虏’，清初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”
【话柄】释义：
供人谈话的资料。
唐赵璘《因话录·徵》：“王判书后云：‘新命虽闻，旧衔尚在。遽为招命，堪入笑林。’洛中以为话柄。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“只为严嵩父子恃宠贪虐，罪恶如山，引出一个忠臣来，做出一段奇奇怪怪的事迹，留下一段轰轰烈烈的话柄。”茅盾《色盲》：“她不肯落人话柄，受人非笑。”
话头。
唐李商隐《杂纂》：“搀夺人话柄。”《儿女英雄传》第三十回：“且莫只顾閒谈，打断了人家小夫妻三个的话柄。”骆宾基《胶东的“暴民”》七：“‘督办的大儿子到济南去了。’柳世杰重拾他的话柄。”参见“话头”。