犹言可与。
南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“人有问太傅：‘子敬可是先辈谁比？’谢曰：‘阿敬近撮王刘之标。’”
岂是。
《西游记》第五八回：“﹝众神﹞挡住道：‘那里走！此间可是争斗之处？’”《儒林外史》第三十回：“圣贤可是这样人讲的！”
是否。
宋杨万里《过宝应县新开湖》诗之四：“渔家可是厌尘嚣？结屋园沙最尽梢。”《儒林外史》第三四回：“老伯，可是那做正生的钱麻子？”
却是。
宋杜旟《蓦山溪》词：“春风如客，可是繁华主。”元郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“撒然惊觉，可是南柯一梦。”鲁迅《花边文学·看书琐记（三）》：“现在可是换了一个说法了，连并非作者，也憎恶了批评家。”
还是。
元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“你这鱼是卖的，可是博的？”
真是；实在是。
《红楼梦》第十六回：“可是屋里跑出青天来了。”杨朔《三千里江山》第一段：“要论人家姚大叔，老成持重，又有骨气，可是百里挑一。”
但是。
茅盾《陀螺》五：“虽然调子还是挺硬，可是斜瞪的眼光中却又充满了凄惶。”老舍《黑白李》：“遇上点事，他极想镇定，可是脸上还泄露出来。”
【不过】释义：
无差错。
《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过。”孔颖达疏：“若天地以顺而动则日月不有过差，依其晷度。”
不超越；不能超越。
《管子·立政》：“凡上贤不过等，使能不兼官。”尹知章注：“谓上贤虽才用絶伦无得过其劳级。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。”宋曾巩《与王深甫书》：“比承諭及介父所作王令誌文，以为杨子不过，恐不然也。”杨朔《三千里江山》第十二段：“好吃不过饺子，舒服不过倒着－－这是几千年的老古语，还有个错！”
不经过；不进入。
《淮南子·说山训》：“曾子立孝，不过胜母之閭。”三国魏曹植《应诏》诗：“望城不过，面邑不游。”
不能通过，有阻碍。
南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“﹝段成式﹞牧庐陵日，常游山寺，读一碑文，不识其间两字，谓宾客曰：‘此碑无用于世矣，成式读之不过，更何用乎。’”明刘若愚《明宫史·内府职掌》：“凡背书不过、写倣不堪，或损污书倣、犯规有过者，词林老师批数目，付提督处责之。”
过意不去。
《京本通俗小说·错斩崔宁》：“老汉却是看你们不过，今日賷助你些少本钱，胡乱去开个柴米店，撰得些利息来过日子，却不好么？”
用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。
《金瓶梅词话》第八十回：“这吴月娘心中还气忿不过，便喝駡道：‘怪贼奴才！不与我走？’”《二刻拍案惊奇》卷二十：“陈定见他聒絮不过，回答他几句起来。”《儒林外史》第十回：“究竟也是个俗气不过的人。”郁达夫《十三夜》：“这两个字，在月光底下看将起来，实在是写得美丽不过。”陈学昭《在一个铁路员工的家里》：“‘入乡随乡’，这真是一句现实不过的真理，你要是太主观，你就只有碰壁。”
副词。只；仅仅。
《老子》：“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。”唐元稹《叙诗寄乐天书》：“以时进见者不过一二亲信，直臣义士往往抑塞。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“况且我既为官，做我配的须是名门大族，焦家不过市井之人，门户低微，岂堪受朝廷封誥，作终身伉儷哉？”杨沫《不是日记的日记》：“我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的讲解员或报幕员而已。”
连词。只要。
唐杜甫《有感》诗之三：“莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。”
连词。只是。
杨朔《雪花飘在满洲》：“孩子来了，就让他在乡下悄悄住两天，不过千万别出门去。”
10.螳螂的别名。
《尔雅·释虫》：“不过，蟷蠰。”明李时珍《本草纲目·虫一·螳螂》：“蟷螂，两臂如斧，当辙不避，故得当郎之名。俗呼为刀螂，兖人谓之拒斧，又呼不过也。”
【但是】释义：
只要是，凡是。
北魏贾思勰《齐民要术·作酢法》：“诸麵饼，但是烧煿者，皆得投之。”宋赵昇《朝野类要·文书》：“但是圣旨父字，皆为制书。”清纳兰性德《浣纱溪》词：“但是有情皆满愿，更从何处著思量，篆烟残烛并回肠。”
只是。用在后半句话里表示转折。
《朱子语类》卷七三：“今也只得恁地解，但是不甚亲切。”《英烈传》第七回：“既然承教，岂敢过辞，但是十分打扰。”《儿女英雄传》第五回：“得你来接过我们这个担子去，我们岂不愿意，但是这桩事的任大责重，你却比不得我同九公。”
【然则】释义：
连词。连接句子，表示连贯关系。犹言“如此，那么”或“那么”。
《诗·周南·关雎序》：“是谓四始，诗之至也。然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故繫之周公。”唐韩愈《上兵部李四郎书》：“齐桓举以相国，叔向携手以上。然则非言之难为，听而识之者难遇也。”清李渔《闲情偶寄·种植·草本》：“花一败而树随之，根亡故也。然则人之荣枯显晦，成败利钝，皆不足据。”
【然而】释义：
连词。连接分句，表示转折。连接的两部分意思相反。犹言如此，不过；如此，但是。
《左传·昭公十五年》：“臣岂不欲吴，然而前知其为人之异也。”汉桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法繁於秋荼，而网密於凝脂，然而上下相遁，姦伪萌生。”唐元稹《戒励风俗德音》：“兵兴已来，人散久矣。始欲导之以德，不欲驱之以刑，然而信有未孚，理有未至。”巴金《灭亡》第一章：“有的说这是命该，有的叹死者可怜……然而并没有人骂那秘书长。”