符合道理或事理。
《北史·斛律光传》：“每会议，常独后言，言輒合理。”唐刘知几《史通·载言》：“言事相兼，烦省合理。”明张居正《进帝鉴图说疏》：“覆辙在前，永作后车之戒，则自然念念皆纯，事事合理。”柯岩《奇异的书简·追赶太阳的人》：“合理的税收和利润是国家财政收入的来源。”
【公道】释义：
公正的道理。
《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。然则喜赏恶罚之人，离公道而行私术矣。”《后汉书·杨震传论》：“延、光之閒，震为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。”唐柳宗元《非国语下·获晋侯》：“吾讨恶而进仁，既得命於天子矣，吾将达公道於天下。”《金瓶梅词话》第四九回：“公道人情两是非，人情公道最难为；若依公道人情失，顺了人情公道亏。”
公平；公正。
唐杜牧《送隐者一绝》：“公道世间唯白髮，贵人头上不曾饶。”元无名氏《鸳鸯被》楔子：“替朝廷干事的，反倒受人弹论，公道安在？”冰心《冬儿姑娘》：“可是价钱也公道，海淀这街上，谁不是买她的？”
公共道路。
《韩非子·内储说上》：“殷之法：弃灰于公道者，断其手。”
的确，实在。
《西游记》第十七回：“却説那怪苏醒多时，公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告。”《西游记》第二八回：“那呆子走得辛苦，心内沉吟道：‘当年行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上……公道没去处化。’”
【无理】释义：
没有纹理。
《淮南子·览冥训》：“金积折廉，璧袭无理。”高诱注：“璧文袭重，言用之烦数，皆钝无復文理也。”
没有法度。
《百喻经·人说王纵暴喻》：“王甚暴虐，治政无理。”
没有道理。
北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“若横生图计，无理请謁，非吾教也。”清王士禛《池北偶谈·谈艺六·木瓜诗解》：“其它解《有女同车》、《风雨》、《子衿》等篇，皆傅会无理。”邹韬奋《学生救亡运动》：“汉奸得到实际的保障，爱国青年却受着无理的摧残！”
【畸形】释义：
指生物体某部分发育不正常。
鲁迅《南腔北调集·捣鬼心传》：“人有怪胎，也有畸形。”巴金《春》十一：“只有她自己的一双却已经变成高耸的、畸形的东西了。”
借指社会现象等的反常状态。
邹韬奋《学校与商场》：“还有一种是因为畸形社会制度之内在的矛盾，受了教育也往往得不到出路。”郭沫若《洪波曲》第十章一：“汉口市区，因为有租界和敌产的掩护，始终不曾被炸，倒反而呈现出一时畸形的繁荣。”
【真实】释义：
跟客观事实相符合；不假。
汉荀悦《申鉴·政体》：“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。”宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“那知非真实，造化聊戏尔。”清吴伟业《赠愿云师》：“世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。”杨朔《海市》：“这真实的海市并非别处，就是长山列岛。”
真心实意。
宋苏轼《东坡志林》（《稗海》本）卷十：“玄德将死之言，乃真实语也。”明李贽《复杨定见书》：“盖真实下问，欲以求益，非借此以要名，如世人之为也。”
确切清楚。
明冯惟敏《不伏老》第二折：“且是眼花花的怎生去看的真实。”《三国演义》第四五回：“后面言语颇低，听不真实。”
【荒谬】释义：
谓极端错误，非常不合情理。
宋苏辙《论冬温无冰札子》：“兼其人物凡猥，学术荒谬，而寘之太常礼乐之地，命下之日，士人无不掩口窃笑。”明袁宏道《冯琢庵师》：“舍师不言，更有谁可言者？故敢不避荒谬，直陈肤见，惟师矜其愚而教之。”清戴名世《老子论上》：“其尤荒谬不通者，轮迴生死之説，而愚人信之。”瞿秋白《赤俄之归途》一：“自然有些‘初出茅庐’的办事人，无经验，会有错误，甚至於荒谬。”