指春秋时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。

《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。”韦昭注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。”韦昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”何晏集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”朱熹集注引尹毅曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。

和睦同心。

《管子·立政》：“大臣不和同，国之危也。”《汉书·吾丘寿王传》：“今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。”宋欧阳修《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，则不济。”明柯丹丘《荆钗记·合卺》：“夫妻到老两和同。”黄远生《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。”

调和。

《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《淮南子·俶真训》：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普。”

伙同；合伙。

《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。”

“和光同尘”的略语。

唐韩愈《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。”龚颐正《续释常谈》引唐韩偓《金銮密记》：“上执偓手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀人！’”章士钊《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。”钱锺书《围城》三：“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“和光同尘”。

指春秋时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。

《国语·周语中》：“饮食可饗，龢同可观。”韦昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。”

谓平和，不交战。

《国语·周语中》：“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。”韦昭注：“守龢同，谓不相与战而平和也。”

调和。

宋罗泌《路史·后纪三·炎帝》：“因天地之资，而与之龢同。”