见“功勋”。
亦作“功勛”。《周礼·夏官·司勋》：“王功曰勋。”郑玄注：“辅成王业若周公。”后泛指为国家建立的功绩勋劳。
《汉书·王莽传上》：“揆公德行，为天下纪；观公功勋，为万世基。”唐杜甫《前出塞》诗之五：“我始为奴僕，几时树功勋。”巴金《＜爝火集＞后记》：“人的生命是有限的，然而为人民立下的功勋却将与世长存。”
指有功勋的人。
《汉书·五行志上》：“贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋。”唐王昌龄《塞下曲》之四：“功勋多被黜，兵马亦寻分。”
【功劳】释义：
对事业的贡献；劳绩。
《管子·明法解》：“乱主不察臣之功劳，誉众者则赏之。”《史记·李将军列传》：“景帝时，蔡积功劳至二千石。”《水浒传》第四一回：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐。”清唐甄《潜书·审知》：“功劳不可尽居，大名不可尽取，爵禄不可尽得。”康濯《水滴石穿》第二章：“他在过去战争中有过出生入死的功劳。”
指有贡献、劳绩的人。
《国语·晋语四》：“尊贵宠，赏功劳，事耇老，礼宾旅，友故旧。”《文子·上义》：“夫释职事而听非誉，弃功劳而用朋党，即奇伎逃亡，守职不进。”
【功烈】释义：
亦作“功列”。功勋业绩。
《左传·襄公十九年》：“铭其功烈，以示子孙。”《汉书·儒林传·张山拊》：“出则参冢宰之重职，功列施乎政事。”宋苏轼《王仲仪真赞》：“盖功烈已著於时，德望已信於人。”郭沫若《十批判书·前期法家的批判》：“假使悼王迟死，让他至少有十年或五年的执政期间，则约定俗成，他的功烈决不会亚于商鞅。”
【功绩】释义：
功业与劳绩。
《荀子·王霸》：“名声若日月，功绩如天地。”《南史·袁泌传》：“吾於朝廷素无功绩，瞑目之后，敛手足旋葬，无得受赠諡。”杨朔《迎志愿军归国》：“我们的战士经历过多少艰难困苦，创造了多少惊天动地的功绩，终于重新回到祖国来了。”
【劳绩】释义：
功劳，功绩；劳动的成果。
唐白居易《李景亮授长史制》：“某官李景亮：夫执艺事上者，必揆日时，计劳绩，而后进爵秩，以旌服勤。”《明史·唐龙传》：“龙有才，居官著劳绩。”许杰《＜小说过眼录＞自序》：“我在这集子里收集的东西，大体都是过去这一年以内的劳绩。”
【贡献】释义：
进奉；进贡。
《国语·吴语》：“越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。”《后汉书·班固传下》：“时北单于遣使贡献，求欲和亲，詔问羣僚。”清揆叙《鹰坊歌》：“忆昔辽代最珎贵，女直贡献交相望。”马南邨《燕山夜话·“玉皇”的生日》：“人们在这一天，都得恭恭敬敬地去向‘玉皇上帝’叩头行礼，贡献祭品，祈求上天降福消灾。”
贡品。
《汉书·鲍宣传》：“上冢有会，輒太官为供。海内贡献，当养一君，今反尽之贤（董贤）家，岂天意与民意邪！”《新唐书·杨炎传》：“四方贡献，悉入内库，权臣巧吏，因得旁缘，公託进献，私为赃盗者，动万万计。”清昭槤《啸亭杂录·李昭信相公》：“然性骄奢贪黷，竭民膏脂，又善纳贡献，物皆精巧，是以天下封疆大吏，从风而靡，识者讥之。”
拿出物资、力量或意见、经验等献给国家或公众。
叶圣陶《倪焕之》十九：“当然，他所期望于她的是赞许他的大计划，或者加以批评，或者贡献些意见，使他的精神更为焕发，他的计划更为周妥。”邹韬奋《学生救亡运动》：“我们对于参加这个运动的青年同胞们也有三点要贡献。”郭沫若《虎符》第二幕：“侯嬴：公子，我倒还想贡献一点意见。”
对国家或公众所做的有益的事。
毛泽东《纪念孙中山先生》：“中国应当对于人类有较大的贡献。”周恩来《致柯棣华大夫家属的慰问信》：“柯大夫曾予华北敌后五台区最需要帮助的军民以无可比拟的贡献。”魏巍《东方》第五部第十四章：“‘我是说，我对祖国的贡献太小太小了。’他的声调里充满着难过。”
【进贡】释义：
古时谓藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。
唐李肇《唐国史补》卷下：“罗浮甘子，开元中方有，山僧种于南楼寺，其后常资进贡。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“元来波斯舘，都是四夷进贡的人，在此贩卖宝货。”吴晗《朱元璋传》第四章二：“内地土司要定期进贡，酋长的继承要得到朝廷许可。”
犹送礼。
贾植芳《在亚尔培路二号·集体生活》：“我们抱着小不忍则乱大谋的见解，不得不凑钱进贡。”《人民文学》1979年第9期：“和王守信的燃料公司一样，电业部门也要不断给‘上头’进贡。”
犹供给。
周立波《山乡巨变》下二十：“他不愿意眼看这副熏得黑黄的腰舌落在继母女儿的手里，但也不想进贡自己的肚子，他认为那是糟蹋了，作惜了。”
【罪恶】释义：
指犯罪的行为。
《公羊传·昭公元年》：“以亲者弑，然后其罪恶甚。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重於訶怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。”宋苏轼《赠钱道人》诗：“我生涉忧患，常恐长罪恶。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“吾平生无昧心事，唯任某县令时，曾受贿二千金，寃杀二囚，为大罪恶。”
指坏事，错事。
《朱子语类》卷七十：“大凡小人做了罪恶，他心下也自不稳当，此便是包羞之説。”