个人居住或通信地点；团体所在或通信地点。
清陈田《明诗纪事丙籤·李东阳》：“余综诸説与地址印证。盖广福寺之南，响闸之西，越桥之北，海潮寺之东，地名煤厰，文正故第当在是。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“﹝我﹞只得要了几种书来，拣定了，也写了地址，叫他送去取价。”李準《李双双小传》四：“食堂地址是借在村十字路口南边，富裕中农孙有家的旧车院里。”
【住址】释义：
居住的地址，指城镇、乡村、街道的名称和门牌号数。
鲁迅《书信集·致沉雁冰》：“而我失其住址，无法回复。”
【地方】释义：
古人的一种地理观念。谓地呈方形。
《淮南子·天文训》：“天圆地方，道在中央。”《晋书·天文志上》：“天员如张盖，地方如棊局。”姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：“再往后又是一院，神殿两层，上圆下方，象征古人想象中的‘天圆地方’。”
中央以下各级行政区划的统称。
明唐顺之《与陆东湖锦衣都督》：“賑荒供军之费，一无所出。江北军需，正额地方所供，计十六万。”《儿女英雄传》第一回：“这一个水灾，也不知伤了多少民田民命，地方大吏飞章入奏请帑。”毛泽东《论十大关系》五：“中央要发展工业，地方也要发展工业。”这里地方与“中央”相对。
与“部队”相对，亦称“地方”。
谢觉哉《向即将复员的同志说几句话》：“关于部队复员和地方安置工作的问题，我写过两篇文章。”
本地，当地。
《二刻拍案惊奇》卷十一：“议论之间，只见许多人牵羊担酒，持花捧币，尽是些地方邻里亲戚，来与大郎作贺称庆。”鲁迅《＜二心集＞序言》：“《语丝》和《奔流》，则常遭邮局的扣留，地方的禁止，到底也还是敷延不下去。”
旧时的里甲长、地保。
《京本通俗小说·错斩崔宁》：“﹝朱老三﹞叫起地方：‘有杀人贼在此，烦为一捉。’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“地方呈明，石知县家财人口，变卖都尽。”清李渔《玉搔头·错获》：“自家非别，乃是饶州府城裡面一个当官值役的地方是也。”《儒林外史》第五回：“他为出了一个贡，拉人去贺礼，把总甲、地方都派份子。”
某一区域。
清昭槤《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“尔国震於天威，即献阿尔泰山地方，中国受之，置驛设守有年矣。”峻青《海啸》第一章八：“这是他们出发以来第一次看到有人家居住的地方。”
处所，地点。
《红楼梦》第六八回：“只求妹妹在二爷跟前替我好言方便方便，留我个站脚的地方儿。”老舍《骆驼祥子》十二：“祥子想找个地方坐下，把前前后后细想一遍。”何其芳《回忆朱总司令》一：“据当地人民说，那个村子是传说的传奇式人物窦尔墩养马的地方，所以叫这个名字。”
部分；部位。
鲁迅《书信集·致叶紫》：“这一篇，有好的地方，也有不好的地方。”郭沫若《我的童年》第一篇四：“说法是照本宣科，十分单纯的，凡是唱口的地方总是要拖长声音唱。”姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：“打开外科百宝囊，取出剪子，照着受伤的地方剪开裤子，看看伤口，用银针深深地探了一阵。”
【地点】释义：
所在的地方。
张相文《南园丛稿·塞北纪行》：“是时燕魏夹河为阵，其地点当在今萨拉齐境内。”魏巍《东方》第四部第七章：“大妈赶到出事地点，小契他们已经把瞎老齐打捞上来。”
【所在】释义：
所处或所到之地。
《山海经·海内西经》：“昆仑之虚方八百里，高万仞……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”《史记·项羽本纪》：“汉军不知项王所在，乃分军为三，復围之。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“舜陶河滨，皇甫士安以为定陶不在此也。然陶城在蒲坂城北，城即舜所都也，南去歷山不远，或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也。”唐韩愈《故幽州节度判官张君墓志铭》：“詔所在给船轝，传归其家，赐钱物以葬。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“萧队长自己也出去了。他把他的快慢机（一种好匣枪）别在前面袴腰上，一直往韩家大院所在的北头走去。”
指存在的地方。
《东观汉记·明德马皇后传》：“明德皇后尝久病，至卜者家，为卦问咎祟所在。”宋沉作喆《寓简》卷一：“后之人莫能知其意之所在也。”
到处，处处。
《魏书·崔鸿传》：“自晋永寧以后，虽所在称兵，竞自尊树，而能建邦命氏成为战国者，十有六家。”宋叶适《上宁宗皇帝札子》三：“王安石大挈利柄，封桩之钱，所在充满。”明刘基《横碧楼记》：“天下之佳山水，所在有之。”清俞樾《诸子平议·吕氏春秋三》“令二轻臣也”：“古书错误，所在多有，学者宜悉心考正之。”
处所，地方。
元关汉卿《金线池》第三折：“此处有箇所在，叫做金线池。”《西游记》第七三回：“行者报道：‘师父，那所在也不是王侯第宅，也不是豪富人家，却像一个庵观寺院。’”杨沫《青春之歌》第二部第十二章：“她的眼睛瞬也不瞬地望着西边的田野－－这是灯光最繁密的所在，也是奋起的农民集聚最多的所在。”
谓居其位。亦指居其位者。
《国语·晋语一》：“辞曰：成闻之：‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。”韦昭注：“在君父为君父，在师为师。”《后汉书·陈蕃传》：“今二郡之民，亦陛下赤子也，致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？”