【一直】释义：
顺着一个方向。
《尔雅·释水》：“千里一曲一直。”明叶宪祖《易水寒》第三折：“好壮士！一直去了，更不回顾。”《红楼梦》第二七回：“登山涉水，过树穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。”周立波《山乡巨变》上一：“高个子农民挑着柴禾一直往县城的方向去了。”
表示动作持续不断或状态持续不变。
《二程语录·洛阳议论》：“今既后时，又不候至秋凉，迄冬一直趋寇。”清周亮工《书影》卷二：“沉佺期《过巫峡》云：‘使君滩上草，神女庙前云，树悉江中见，猿多天外閒。’滩上、庙前、江中、天外，一直并用。”许地山《女国士》：“若是你不改变你底行为，一直流氓当到底，那有什么好处？”
犹一程。
元无名氏《玩江亭》第二折：“恰离紫府下瑶池，再向人间登一直。”
强调所指的范围。用在“到”前，后面常有“都”、“全”呼应。如：会场里座位上、过道上，一直到门口，全挤满了听众。如：全村从老人一直到小孩，对我们都非常热情亲切。
【不停】释义：
3. 不绝 - 不断【不断】释义：
割不开。
《韩非子·内储说下》：“援礪砥刀，利犹干将也，切肉，肉断而髮不断。”
不绝；接连。
《隋书·北狄传·突厥》：“重叠亲旧，子子孙孙，乃至万世不断。”宋楼锷《浣溪沙·双桧堂》词：“夏半阳乌景最长，小池不断藕花香。”梁斌《红旗谱》十六：“‘五月鲜儿’桃子熟了，不断地有小贩来趸。”
不果决；不果断。
《韩非子·有度》：“法不信则君行危矣，刑不断则邪不胜矣。”《后汉书·宦者传论》：“竇武、何进，位崇戚近，乘九服以嚣怨，协羣英之埶力，而以疑留不断，至於殄败。”《三国志·魏志·杨阜传》：“袁公宽而不断，好谋而少决。”《东周列国志》第七回：“﹝鲁侯﹞乃告以让位，激成弑逆之恶，岂非优柔不断，自取其祸！”
【无间】释义：
亦作“无閒”。没有空隙。指极微小处。
《老子》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无閒，吾是知无为之有益。”《文选·扬雄＜解嘲＞》：“大者含元气，细者入无间。”李善注：“无间，言至微也。”晋葛洪《抱朴子·应嘲》：“旷笼天地之外，微入无閒之内。”唐崔璐《览皮先辈盛制因作十韵》：“小言入无间，大言塞空虚。”
指精微的义理。
晋丘道护《道士支昙谛诔》：“研微神锋，妙悟无间；尘之所著，在至斯捐。”
不断；不分。
《礼记·檀弓上》“不昼夜居于内”汉郑玄注：“无閒昼夜，恆居于内。”《宋书·礼志四》：“太常丞韩賁议：‘按君母之尊，义发《春秋》，庶后饗荐无间。’”宋曾巩《慰慈圣光献皇太后上仙表》：“无间亲疏，实均欷慕。”鲁迅《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别。”
没有隔阂；关系极密。
《后汉书·公孙瓒传论》：“若虞瓚无閒，同情共力……舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈何远之有！”宋陈亮《酌古论·李愬》：“愬復能待以厚礼，示之赤诚，言笑无间，洞见肺腑。”草明《乘风破浪》十九：“少祥没想到，一年到头融洽无间的伙伴，就在新年和旧年交替的时候，闹了个不痛快。”
指没有疏远；不要见外。
宋司马光《涑水记闻》卷十六：“上使人諭之曰：‘朕无间於卿，天日可鉴，何遽如此？’”明梅鼎祚《昆仑奴》第一折：“郎君閒暇，须一相访，无间老夫也！”
无可非议；无懈可击。
《论语·泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。’”朱熹集注：“间，罅隙也。谓指其罅隙而非议之也。”汉蔡邕《朱公叔谥议》：“始与诸儒考礼定议，加陈留府君以益州之謚，是后览之者，亦无间焉。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。”唐元稹《和乐天赠樊著作》：“皋、夔、益、稷、禹，粗得无间然。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“圆满无间，然后谓之全人。”
即无间地狱。
唐段成式《酉阳杂俎续集·＜金刚经＞鸠异》：“地藏云：‘彼王当入无间，向来风即业风也。’因引咸看地狱。”明李贽《复邓石阳书》：“苟一毫忠赤不尽……便当永堕无间，万劫为驴，与兄骑乘。”苏曼殊《遯迹记》：“当振大军於觉海，驱天魔於无间。”参见“无间地狱”。
【继续】释义：
连续。
《孟子·梁惠王下》“君子创业垂统，为可继也”汉赵岐注：“君子创业垂统，贵令后世可继续而行耳。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“自此至公殁，垂三十年，小人继续任政。”巴金《在尼斯》：“法国人的晚宴常常继续到午夜甚至更迟。”
承继；嗣续。
汉刘向《列女传·召南申女》：“嫁娶者，所以传重承业，继续先祖，为宗庙主也。”宋张载《经学理窟·丧纪》：“然以重者计之，养亲承家，祭祀继续，不可无也，故有再娶之理。”清宣鼎《夜雨秋灯录·青天白日》：“吾年老橐富，无子息，今得犹子，不愁继续矣。”
指与某一事有连续关系的另一事。如：中国革命是十月革命的继续。