事物的原样或自身。
《后汉书·应劭传》：“又集驳议三十篇，以类相从，凡八十二事。其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删叙润色，以全本体。”《北史·魏彭城王勰传》：“帝曰：‘虽琱琢一字，犹是玉之本体。’”邹鲁《中国同盟会》：“军事用票发行之后，流通世面，与实银同一使用。然其本体无真价，不过代表实银。”
原来的体制、格局。
北魏郦道元《水经注·河水四》：“余按周处此志……更为失誌记之本体，差实録之常经矣。”
主体。
南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“然繁辞虽积，而本体易总，述道言治，枝条《五经》。”
引申为根本的。
李广田《论怎样打开一条生路》：“这段话真是简单扼要，说出了今天的文学的本体问题。”
佛教称诸法的根本自体或与应身相对的法身。
《大日经》卷七：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“惟二公暂入轮迴，旋归本体，无故现此泡影，则不可以理推。”
【实质】释义：
本质；事物、论点或问题的实在内容。
闻一多《说舞》：“舞是生命情调最直接，最实质，最强烈，最尖锐，最单纯而又最充足的表现。”王西彦《古屋》第五部二：“要紧的不是名词，而是实质。”
【本质】释义：
本身的形体；本来的形体。
晋刘智《论天》：“言闇虚者，以为当日之衝，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。”明王廷相《慎言·乾运》：“星之陨也，光气之溢也，本质未始穷也，陨而即灭也。”
指本来的状貌。
隋薛道衡《昭君辞》：“不蒙女史进，更失画师情。娥眉非本质，蝉鬢改真形。”
指人的本性；资质。
晋张华《博物志》卷十：“人因伏地学之，遂不飢……还食穀，啖滋味，百餘日中，復其本质。”宋沉括《谢转运启》：“非学不足以成材，则其处心不出於为利，人皆尽其本质，才亦几於易知。”
本来的事实。
唐刘知几《史通·言语》：“夫本质如此，而推过史臣，犹鑑者见嫫姆多媸，而归罪于明镜也。”
谓本来的质朴风貌。
明唐顺之《答皇甫百泉郎中》：“近得其诗读之，则已洗尽铅华，独存本质，幽玄雅淡，一变而得古作者之精。”明胡应麟《诗薮·宋》：“古体至陈，本质亡矣。隋之才不若陈之丽，而稍知尚质。”
指事物本身所固有的根本的属性。
毛泽东《关于农业合作化问题》：“这些同志看问题的方法不对，他们不去看问题的本质方面。”
【现象】释义：
谓神、佛、菩萨等现身于人间。
《西游记》第十一回：“五祖投胎，达摩现象。”也泛指现出身形。清蒋士铨《临川梦·星变》：“俺天慧星君，奉上帝勅旨，现象於室壁胃娄之次。”
事物在发展、变化中所表现出来的外部形态。
刘少奇《对马列学院第一班学员的讲话》：“历史里边也有普遍真理，我们要用马克思主义来分析历史现象。”魏巍《谁是最可爱的人·挤垮它一》：“这不过是睡眠不足，偶然的现象罢了。”